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因为如果是乾隆时期，它的选材会比这只玉杯更精良一点。这只玉杯这个玉质甚至可以说是不太好，它既不是白玉也不是青玉，介于青白玉之间并且有点发灰，这种玉材实际在明代以后也不是很常见到的玉材，就是它有它的时代性。 一开始可能赏赐的时候，是赏一对仿宣窑起线玉堂春瓶。后来就直接把中间的名称省去了，赏瓶一对，后来在光绪的时候就基本上用这个名称了。这件它的青花发色非常鲜丽，上面的纹饰繁多。大家可以看到口沿海水纹，这是垂云纹、仰蕉叶、回字纹、缠枝花卉纹、如意云间缠枝花卉仰莲瓣卷草纹。 观察席意见：从品收藏的角度来说，这一尊关公像的性还是稍微差了一些。尤其是它的衣纹、面部，以及铠甲这些地方，没有看到一尊好造像里面那种很精细的雕造工艺。而且它里面陶范的那些痕迹，是咱们非常典型的陶范法的工艺特征，是非常开门的器。
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当然也有施釉的，施釉的在宋元时期相对少一些了。因为它这个釉子尤其如果是釉子稍微厚一些的话，它把这个人物佛造像的这个神态表情会遮盖了。再有一个不施釉它的好处，它应该是通过这种胎和釉之间的这种对比，做出来的作品就犹如玉器里边的那种玉雕俏色的效果，所以说它更它本身的这种灵动性。
观察席意见：这件东西器形也好，它的工艺特质也好其实这算不上。抛开这件器物本身我们不谈，我们讲一下就是近这几年我们线上，包括通过媒体所做的这些，提醒我们广大电视机前的藏友们应该注意一些什么。首先，我们参与现在这种线上其实应该讲是很好的一件事，缩短了时间和空间的距离。 经我鉴定，这是一件宋代·和田玉狗的真品。观察席意见：宋代是古代经济的一个高峰期，随着经济的高峰期也造成了后面的一些文化的高峰。那个时候也是文人士大夫这个阶层崛起的这么一个年代。原来的审美更多的偏向于帝王和贵族的审美，到宋代以后开始偏向了文人士大夫的审美。 这个纹饰叫勾连谷纹，上边是勾连云纹。这个杯子不是完全的直筒型，它是上大下小，这种渐变式的掏膛。在古代这个难度是极大的，所以容器类在汉朝以前发现都是凤毛麟角的。这只杯子底下氧化重了，还掉了个小片，这是个小瑕疵。 有些专家甚至几十年只研究一个坑出的文物，而且只是研究这些文物的修复，养护，加工，工艺特征，所反映的古代各类文化信息等，并不研究这些文物的真伪问题，博物馆也没有要求去研究这些文物的真伪。他们能对真伪鉴定问题有多少感悟呢。
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青花釉里红绘画的也是寥寥几笔，有、，得尽致。底足它是刷了一层酱釉，酱釉是典型的雍乾时期来刷的一层护胎釉。罗迪点评：这件器物是典型的乾隆时期豆青釉青花釉里红壁瓶，这种瓶子的数量其实是非常少的，而且这个青花颜色可能略微地发暗，但是釉里红的颜色是非常好的。 它的转心有两种：一种是以轴为转心，晚清重臣荣禄墓出土了一件转心佩，上面是莲花和童子，它中间就有一个立轴就像过去的门一样，一边推一边翻，一边推一边翻转；还有一类转心是以凹槽为运动轨迹进行转动，您这个就是，比如说沈阳故宫里有一个四瑞兽的就是以凹槽形式转动的转心佩。 他以近70岁的高龄孜孜不倦地教学，带出了很多很多的，我们当代的一些紫砂的大家。这件器物它上面的这个古代的高士的形象，可以说是刻画得非常地生动。无论是布景还是人物的这种比例，做得很协调。背后的这些也是金钩铁划、深隽，看上去极具气势。