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整体上画工不精、颜色不均。珐琅是非常名贵的材料,清宫廷造办处绘制会特别工整,即便是清晚期生产的珐琅,画工也是十分精致。这件就口沿、底足,还有画工看,都是一个典型的1949年以后,也就是70年代上下北京生产的外销产品。
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在也是盛极一时,遍布了的大江南北。直到汉晋时期又流行了带扣,带扣的出现渐渐地就把带钩这一类的东西淡出了市场,以至于再往后隋唐五代时期带钩都是退出了历史舞台,没有再见到它的实物了。直到宋代时期模古之风的兴起,再次地把带钩带入了大家的眼帘,这个时期带钩的产生就跟以前束系的功用有所区别了,这个时期的带钩就是文人士大夫的一种、玩赏的用具了。 刚才胡讲说元帅(上世纪)60年代作的一个“西山红叶好,霜重色愈浓”,那就是说这一幅作品是关松房先生在他79岁,也就是1979年他晚年的重要创作。他题款就引用了元帅的霜重色愈浓这样一个主题,这个主题在1979年创作的时期它实际上是这个红色题材的延续,这种红色题材在市场上的流通中非常地少。 而且我们如果看它这个侧面,这个釉有点不平整,流釉和积釉的现象也是很明显的。这件东西其实是非常开门的,首先看它这个釉光特别得温润,而且这个釉质也是很通透的,看上去以后这种自然的形成的这个宝光,确实是赏心悦目。 我们从这个画风和画意来看,这是一远山水,这种平远山水的画法是学的元代画家倪瓒,就是一河两岸式的这种构图,画的是人物、楼阁、山水。我们知道溥儒先生的绘画是从四王上溯到宋元是以两宋作为依归。他善用斧劈皴,他的斧劈皴用笔显得相当劲俏爽利,他这种独特的画风一洗当时四王画派风靡天下的这种甜俗的习气。
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宋代器物足端无釉,足内有釉。金、元时期通常选用叠烧,盘、碗内有叠烧痕,也有用一钵一器装烧的,则仅足端无釉。因为耀州窑的瓷器大家普遍都喜欢带剔刻工艺的,而这些素雅的器物造型反倒在市场上不是特别受认可。这件盏的花口做得比较漂亮,上面的釉呈现出橄榄绿的颜色。 国人对于贝是有着莫名的,因为在数千年前,国人所用到的货币就是海贝又叫“货贝”。早在夏朝晚期一直到商周时期,我们的主要货币用的就是贝壳。“贝”字也有很多现实的教育意义,例如“贝”字和“者”去结合的“”,也就是说只要你参,你的钱永远是别人的。 底部露胎的薄釉处也有我们所说的这个耀州的姜,也比较,甚至上面还有一些粘砂。另外口沿的线条也相对比较挺拔,包括我们现在看到这个釉呈现的状态还是比较莹润的。虽然这件器物几乎都具备了胎、釉、器物造型的细节特征,甚至粘砂等,可谓面面俱到,但各地的品仿的时候是按照书本里面介绍的一些鉴定去仿制的。 秋韵在海派赏石的众多玩法当中,文玩赏石既是一种历史的延续又蕴时代的创新。在以往的发展中,几乎每一种形式的表达都留下了时代的经典,我们应该敬畏原创、传承发扬。尤其当文玩赏石以其特有的气质不刻意追求商品化倾向,这是一个非常难能可贵的传承。