河南华豫之门鉴宝栏目组报名流程青铜器鉴定拍卖

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　　范成大就有这样的一个描述，他说：“黑褐色之上有点点纹，如鹧鸪臆上之羽”。鹧鸪是一种鸟，它的脖子上的羽毛就是那种点状态。还有一句诗说这个鹧鸪非常地有名，也就是杨万里，他说：“鹧碗面云萦字，兔褐瓯心雪作泓”。

　　所以这件葫芦瓶是既典型又特殊的一件，而且一般来讲这种葫芦瓶带盖的特别少。一般来讲我们在故宫博物院，还有现在一些重要的省级博物馆比如说首博，还有像广东省博等等几个博物馆才有这种带盖的葫芦瓶，说明它确实至可宝贵。　　在白色的化妆土上面再描绘有黑色的花叶，再罩以釉入窑去烧制。但是这个瓶子上面绘制的花纹图案非常的极简化，用寥寥数笔就把花叶画制出来了。还有一点，它在画制的时候，特别讲究人观看它的一个视觉角度。比如说这件到我们北方游牧民族，你在野外喝酒的时候。　　这尊佛像头戴花冠、开脸俊秀、五官端正、面带微笑，一派慈悲祥和。身上的璎珞、珠宝以及衣纹线条的装饰华贵流畅。一条披帛从肩部绕过，手臂随风上扬，显得极具动感。双手在腹前结禅定印，早前应该是捧一个长寿宝瓶的。　　左边这块峭壁，寥寥数笔就把一个巨大的峭壁的尽致。在这个峭壁当中，勾、皴、点、染分不出这四项。也分不出来哪是主哪是次，哪一项都起到了很大的作用。而且在这当中，这个苍劲厚实基本全都体现出来了。所以说我觉得这一幅画充分表达出了黎雄才先生的绘画。

　　这个弥勒其实早先的时候他并不是这种形象的，比如说我们在河北正定的隆兴寺，我们去慈氏阁去看的话它有一尊很大的弥勒木胎造像，头上戴着法冠，背后是有这个宝珠火焰纹，而且手在做说法的这种状态和这个造像是完全不同的。　　这就能证明是乾隆本朝改的，也就是说清朝的官帽扳指就出现在这个时候。我刚才照了几张图挺有意思的，看里面的内膛非常地干净，为什么呢。成为一种抛光状，因为你的手的肉这个东西是软的，你套进去以后出来，来回来去地的话它能把这些内膛的一些细痕都能填进去，所以它等于是抛光。　　这件炉子它的整器做得很古拙，而且很敦厚，上面的皮壳包浆很莹润、很熟旧，一看就是一件传世的东西。底下的三个戳记打得很随意，但是很灵动，一看就不是造假做出来的这种戳记。因为造假的东西它生怕画错了或者写错了，它的一笔一划都是战战兢兢的，但是它这个上面的三个戳记一看字都非常地流畅。