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尤其这种容器里面，我们说这种舍利罐或者叫舍利瓶的，我们现在从考古所见，多数仅出在一些地宫里头。就是我们现在所见的包括天津，还有山东，还有包括江西一些这个寺庙的这个地宫里面有出土，在民间应该是非常非常罕有的。
鉴定流程是:1、首先将藏品照片发至栏目组，或者先打电话。2、藏品照片初步鉴定确认有鉴定价值后可带藏品到河南馆参加鉴定3、藏品品质高端，存世量少，被选中可免费上电视节目。
吴昌硕画这样的花，它是含苞待放的，而不是那种全部绽开的形状，因为他认为含苞待放是牡丹花或者芍药的那一刻。所以他这个是点上去的，浓的颜色点中间，而且这个每一个点里会有浓淡的变化。感觉上这个是卷起来一层一层的，靠点得相对淡一点。 李铎是当代的军旅家，他1930年生于湖南醴陵的一个农民家庭，于信阳步兵学校。他历任博物馆的研究员，是第三届书协的副。李铎先生学习早期确实像您说过，他临摹过郭沫若先生。另外他也广泛地临摹过历代的名碑名帖，在晚年形成了自己的风格。 龙泉窑（一九）五几年恢复生产，在（20世纪）80年代开花，所以说现在看龙泉窑不能单单用形和釉来判断了。因为我每年去的时候，他也蹲在博物馆里，他们也在拍它照片和他的仿品对比。天天他也比，非常接近，那给我们留下的破绽很少。 同时瓶在明清两代它的寓意就是平平安安，而且上面的蕉叶纹、如意纹和拐子龙纹都是非常好的吉祥寓意。宋宝财点评：这种壶它有盖和无盖，当然它的市场价格肯定是有差别，但是这个因为它是很完整只是没有盖子而已，这和我们平时所说的残器不是一个概念的。
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所以将模制品与明代传器相比较，都显示出后代模仿品的优越水平。至于清初延至中期的几位杰出的大家，如陈鸣远、圣思、邵大亨等的旷代佳作，尽管者有多么精工，终觉得在神韵上有所不逮，不免宥于玉与燕石的差别。 目前这个银器也容易仿造，因为现在银子的价格低。如果按宋代、辽代的时候购买力来讲，现在银子的购买力是那个时候的十分之一左右，那时候银子的购买力非常强，所以这种立件特别是大型的银器在宋代非常少。这件注壶就是我们现在看着可能这些旧貌氧化银看着很旧，黑乎乎的，没什么档次，想当年这个东西银光闪闪，那个时候相当漂亮。