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我认为它在明代晚期之前，它大概的作用应该还是以储酒器为主。比如说像明末清初的时候，陈洪绶所画的很多人物画作里边就经常出现这种口小底大的，然后它用来盛酒。就是在明末的这个文人士大夫，对这种清雅文玩的喜好之下，的很多酒器逐渐就演变成了这种插花器。
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说到了这个玉文化，不得不提到良渚和红山，这一南一北两大文化。让我们石家河文化可谓是黯然失色，但实际上石家河文化如果仔细研究你就会发现，它实际上就像我们古代的和氏璧一样。它的玉皮，你会发现灿烂的璀璨的文化，应该不亚于或者是不低于我们的良渚和红山文化。 然后还有沁色还有铭文，还有它的伤残程度，就是这几大条件去综合判定一件古玉。如果一个人只去看它的工痕，那么就去肯定或者否定一个，他讲不出它另外的时代背景，这个很难让我（信）服。第二，像您说的那些什么砂痕、砣工、电动工具，您说的工痕基本上完全不对路。 这件其实我们现在的名称叫做洋彩，早期的名称也有叫做瓷胎画珐琅的。底部的彩秀堂四字款书写得中规中矩，我们仔细看用笔的笔法还是显得非常地讲究。里边描绘有如意云头和矾红描绘的五福捧寿，但是像这样的彩画可以说是现在在场上经常能见到的，的那类重的品种。 【明崇祯·青花人物故事纹八方罐】文化赋值：15万鉴定估值：10万市场报价：8.5万崔凯点评：像这样的晚明崇祯风格的，这样的人物故事的罐子，包括瓶子还有其它器皿，其实在晚明崇祯的时候，荷兰的东印度公司就在定制了大量的这样青花瓷的这个作品，然后在当时已经风靡欧洲了。
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在船上就发现了很多铁店窑的瓷器，这些铁店窑的瓷器和这件瓶子有一点相似，那就是仔细看它的身上有一些泛出白和蓝的轻微的窑变，铁店窑瓷器的这种窑变就非常的漂亮。以前一些不被关注的窑口，一些外销的窑口，随着我们认知的，应该把这些东西也纳入到我们的收藏体系中，可以花一些力气去进行研究。 （二）以下藏品不予提供鉴定服务：1.盗掘、盗窃、或依法应当上交的出土、文物；2.法律规定严格禁止交易、流通的文物和保护动植物及其制品；3.损害利益或者有可能产生不良社会影响的；4.超出鉴定服务范围的；5.其他不符律、法规规定情形的。 【齐家文化·透闪石玉琮】专家估价：20万店主报价：12万、18万王敬之点评：琮是礼地的，在高古玉器当中出现得特别多。过去它的价值非常高，在《周礼》上面它称为“六器”。璧、琮、圭、琥、璋、璜六件，都是作为礼器。
为什么古代他非得要用这种东西呢，他直接拿一个盏或者拿一个碗不就可以喝了吗。这个盏托它的实用功能就是，实用的就是不烫手；第二，它也比较干净卫生，万一你不小心洒了之后，你会洒到这个托盘上面，我们的茶文化在宋代的时候非常地发达，所以说它用这种托代表它有一定的仪式感。 三期和四期四川卢比因含银量较低，且铸造量较大，因此价格相对较低，约为元。“珊瑚红”是明朝中后期景德镇御窑厂制瓷者熟练低温釉上铁红烧制后，在明初矾红彩制作基础上发展演变而来的彩釉。坦白讲，“珊瑚红”应是“矾红彩”的一个发展分野，现在几乎成为矾红单色釉、色地釉的一个代名词。 这画油画的人很尴尬，他没办法，必须要改成画国画。所以我们的这个国情和它的实用程度来说，他们有许多画油画的人都兼画国画。不管怎么样，这幅画我们觉得它还是一代名人所作。经我鉴定，这是一幅肖淑芳·花卉立轴的真品。 景德镇其实同时期也有很多粘砂，但是景德镇的这种粘砂没有漳州窑这么多，就是它没有这么密集，景德镇粘砂颜色都是比较偏白一点比较多，所以我觉得这个是符合晚明时期特征的。漳州窑的釉面很多时期它都是这种灰白，或者说这种白中微微泛青灰这种感觉，那个釉面它这种流淌感会更好一点，釉面它有一些这种薄厚不平的现象，这只我觉得体现还是比较明显。