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河南《华豫之门》鉴宝组：2022年鉴宝海选公告
明代发达的木刻刊印出版记事的功能，积累了丰富的历史和文化。可是，美术史的一般著作还局限在文人画发展的轨迹之上，明代典籍插图在整个明代绘画的重要性没有得到充分的认识。《三省备边图记》以一图一记或二图一记的方式，记录和表现了苏愚所指挥的抗倭之战，依据文字的构思立意、构图布局、人物表现，遵从审美规律的黑白对比与疏密安排，成为明代典籍中的抗倭图像的代表作。与卷轴画中的抗倭表现以及与典籍中的其它抗倭图像相比，明代典籍中的抗倭图像完全脱离了文人自我的或文人群体的趣味，将木刻刊印艺术上升到一个国家层面上的时代写照，并表现出与自古就有的"成教化，助人伦"传统之间的联系。

清代河南巡抚李鹤年撰《朱仙镇新河记碑》对于研究明清贾鲁河水运具有重要价值。该碑不仅记载了明清贾鲁河上游、下游的水系构成状况和河道变迁，为我们认识明清时期贾鲁河水运的历史价值提供了珍贵资料。由《朱仙镇新河记碑》记载可知明清贾鲁河水运不仅承担了中原地区与东南沿海的水上联系，在战国鸿沟水系、隋唐通济渠、宋代汴河淤塞失去水运功能后，再一次承担了沟通黄河、淮河两大水系的历史重任。23年12月3日，康有为游览三门峡，书写了《题三门》诗后，还题写了"砥柱"二字。抒发他渴望疏通黄河天堑，学习西方，振兴中华，变法改革的情怀。传世唐代典籍中有"袴奴"一词，但因其使用不广，其形制一直以来未有确解。本文结合敦煌写本文献和吐鲁番出土文书，对照敦煌壁画及相关出土实物，验证于唐初的"具奴抹"之礼，并结合其命名理据，认为"袴奴"功用上等同于"行滕"，但形制却与中原本有的"袴袜"相类，也就是后世所称的"膝裤"。在西部的寺院壁画中，出现一种所谓"哺乳"图，这种题材在佛传绘画中通常并不出现，其表现传统则与西域流行的鬼子母图像有着内在样式上的联系。本文尝试通过西部与新疆地区在文化上的联系，分析这种题材可能的图像样式来源。


喜鹊沟遗址是目前我国长江以北地区已发现的年代Zui早的铜矿遗址。从周边环境、地形地貌以及遗迹形态分析，喜鹊沟遗址是一处为配合采矿活动而存在的季节性遗址，居住者的食物来源主要依靠畜牧和渔猎。这一采矿遗址的发现，为探索中原地区晚商时期铜、锡矿料的来源提供了新的重要线索。

明代蒋乾的"山溪行旅图"，纸本，设色，纵135厘米，横3厘米，河南博物院收藏。龙门堂墓地位于湖北省郧县东约6公里的安阳镇小河村一组的五谷庙岭，21年11月至212年6月，为配合南水北调中线工程建设，南开大学考古学与博物馆学系对该墓地进行了抢救性发掘。共发掘墓葬77座，现将其中M37与M56两座墓葬的发掘及出土情况进行详细介绍。两座墓葬均为带斜坡墓道的长方形砖室墓，共出土陶器、铜器、玉器和石器35件，钱币233枚。依据墓葬形制、器物组合等判断，M37时代约为西汉晚期至东汉早中期，M56时代约为新莽时期至东汉早中期。关于南关外期文化的内涵、性质及与早商文化、洛达庙期文化的关系等诸问题，学界向有歧议。本文在前人研究的基础上，对南关外期文化等问题进行较为的探讨，提出南关外期文化的内涵主要是南关外下层，其性质属先商文化。在深入剖析南关外期文化、洛达庙期文化及早商文化异同的基础上，指出南关外期文化才是早商文化的直接先驱。
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文章从字形等基础性环节入手，认为荆子鼎铭的""实即"荆"字，"荆子"即"楚子"；通过对器物年代、铭文内容的综合分析，考证荆子鼎铭的"荆子"即见于文献的楚王"熊绎"。又在李学勤"保卣、保尊与斗子鼎记载的，正是成王岐阳会盟诸侯的史迹"说法的基础上，结合文献推阐熊绎在盟会上所扮演的角色，也证成了李说。Zui后，根据相关出土和传世文献所提供的信息，对岐阳盟会的时间作了具体推定。凡此可补传世文献记载之不足，对先秦历史文化研究具有重要意义。本文通过比较分析业已公布的蒋介石在中山舰事件期间日记的不同版本，探讨了蒋介石日记的史料价值。基本观点是：蒋介石早期的日记比较坦率，但中山舰事件以后，开始考虑用日记维护自己的形象，从而对日记不断进行修改；从史料学的角度看，这是一种"有意的史料"，史家在使用时必须注意不被误导。3年，国家博物馆组建后，整合了原历史博物馆和博物馆的学术力量，积极推动开展学术研究工作，扩大了学术研究的领域和学科之间的联系，成果丰硕。主要表现在：建立学术委员会，加强学术科研工作的规划管理；积极申报科研课题，以课题制带动学术研究在不同层面上的发展；加强藏品研究，促进馆藏转化为独特而重要的展览资源；繁荣学术研究，通过学术研讨提升展览的学术层次；加强人才培养和学术团队建设，保证学术研究持续发展后继有人；推动学术交流，促进学术研究成果向社会普及；加强学术成果的出版，精心维护和塑造良好的学术形象。《太平抗倭图》与明代主流绘画样式完全不同，它没有采用传统的表现重大主题和纪实性题材所惯用的横卷形式，而是以民间"地舆图"的表现方式，将与整体事件相关联的各个情节安排在一个如同地图的整体框架之内，并由此展开相互之间的情节关系，具有较浓郁的民间绘画特性。该画的艺术成就以人物的表现为代表，它不像完全意义上的人物画那样能够表现出人物的神情以及思想活动，而像山水画中的点景人物那样仅仅是以简单的人物动态表现抗倭的主题，但人物众多，关系错综，是另类的明代人物画的代表作品。在整幅画中占据主要篇幅的建筑，着墨Zui多，用力Zui深，不亚于人物的表现，是难得的研究明代太平地区建筑的重要资料。

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