《辽萧德顺墓志铭》，1989年出土于内蒙古赤峰市翁牛特旗乌丹镇包莫图嘎查山谷中的辽代萧氏家族墓地，现藏于翁牛特旗博物馆。此前在翁牛特旗乌丹镇毛布沟辽代萧氏家族墓地，陆续出土了契丹小字《故耶律氏铭石》、汉字《辽萧孝资墓志铭》。世纪8年代，在翁牛特旗乌丹镇包莫图嘎查山谷中的辽代萧氏家族墓地，出土了汉字《辽萧孝恭墓志铭》。《辽萧德顺墓志铭》、《辽萧孝恭墓志铭》、《辽萧孝资墓志铭》互有关联，其墓志主人是同一家族之人。《辽萧德顺墓志铭》内容丰富，涉及人物甚多，为深入研究辽初鲁得部萧氏家族世系以及相应的部族、职官、地名、避讳、碑别字等，提供了弥足珍贵的新资料。萧德顺，《辽史》无传。通过《萧德顺墓志铭》，可知其生平事迹及与萧惟信、萧惟忠、萧孝恭、萧孝资等人的关系，对《辽史》多有补正。上海博物馆早年入藏了一件伯弘父盨，器形和文字从未发表过。通过对器物类型学和纹饰的研究，可以确定时代在西周中期。器盖同铭共有二十七个字，记载了在二月初吉丁卯日这一天，伯弘父作器在宗庙里宴飨宾客。青铜盨自名为"(米丩)"还是首次发现，此字应该是"簋"的异体字。这件器物对于研究青铜盨形制的发展、自名的演变以及西周时期的礼制都有十分重要的意义。本文回顾了安徽博物院文物保护工作的发展历程，结合全省馆藏文物保护工作现状，对安徽新时期文物科技保护事业发展等问题进行了思考。
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梁带村墓地是近年来周代考古的重大发现，发掘者认为，该墓地为芮国墓地，年代从西周晚期一直沿用到了春秋早期。笔者综合目前已经发表的材料，认为该墓地并未见到西周晚期的遗存，已经发掘和公布的材料，年代均集中在春秋早期偏早阶段；仅有南区的带墓道的大墓与芮国相关，从出土遗物来看，北区大墓与芮国没有直接的联系。南区大墓中，M27组是芮桓公和两位夫人的墓葬，是芮伯万返回芮国之后，其父母芮桓公和芮姜被驱逐到梁带村一带的结果，M28墓主是芮桓公到达梁带村之后，新立的下一代国君；而北区发现的大墓性质复杂，与南区大型墓葬关系不明。14年秋冬季，周原考古队在陕西周原遗址发掘了一座西周时期的大型建筑基址，形制独特，内涵丰富。本文从基址的形制和有关设施出发，结合文献记载，论证此建筑是西周时期居住在周原地区殷遗民所建的亳社。对该建筑性质的上述判断，可以将它与的凤雏一号基址、凤雏甲骨、微氏家族铜器窖藏等重要遗存有机地联系起来，不仅可以证明今凤雏村一带在西周时期是殷遗民的居邑，为深入研究周原遗址的聚落形态提供了重要契机，可以证明周原遗址就是西周的都邑"周"地所在。35年11月至1936年3月，英国艺术学院在伦敦百灵顿大屋举办了"艺术展览会"，这是我国文化珍宝在海外的首次大型展出，也是珍品自清瓦解后在公众前的首次集中亮相。该展览由英方发起，响应，参展艺术品主要从故宫博物院古物陈列所、研究院及部分地方博物馆选出，还加入流散在其他国家和地区的文物，Zui终共计送展38件，其中包括大量书画、青铜器、玉器、陶瓷器等稀世珍宝。伴随着民族意识的觉醒，这次展览会极大地增强了我国的影响力，并开启了西方学者对文化艺术研究的新阶段。此次展览也反映出东西方对文化的不同理解及中英国力差距等问题。值此展览会八十周年之际，本研究既对该展览会做出回顾及反思，也望给当下的中西文化交流活动以更多启示。河南博物院收藏一件清代书法家邹振岳行书立轴，在对其表面病害、原裱形式、装裱材料(包括宣纸、绫子)等方面检测分析后，遵循不改变文物原有的装裱形式的原则，进行重新装裱。
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河南省沁阳市博物馆现保存一通金代秦顺授官记事碑，该碑记载了金代授官的原始录文、答谢回文、秦顺世系、陀罗尼经金代译文等。特别是金对7岁以上老人封赠官衔的情况，对我们研究金代的封赠事例、公文形式、地方地名、姓氏人名等提供了原始的实物资料，对研究金代的民俗文化有重要的价值。
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