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下面分别介绍贴花，印花，堆花工艺贴花：做成各式花纹图案，把这种图案再贴到器物上，再在上面涂釉，如贴上梅花，鹿，鹤等。印花：用模子在器物上压印出凹凸不平的花纹后，再上釉，如印出瓜棱纹，雷纹，夔龙纹等。
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陶瓷 玉器 铜器 钱币 木器 杂项 邮币
玩瓷的人应该都知道，“钧瓷挂红，价值连城”这句话，意思是钧瓷挂红与不挂红，价格相差很大。我朋友赶紧付钱，并叫店老板把三个碗分别包好，就二话不说放进了自己的包里。在回来的路上，我朋友笑嘻嘻地跟我说，见者有份，你挑吧，是喜欢两个康熙青花碗还是那个金代钧瓷碗。 宋宝财点评：在我们考古里面，近这些年一般把青白瓷都归入到白瓷这个范畴里面去。像我们的南方烧造青白瓷的窑口很多，它也烧造白瓷，比如说景德镇五代时期它烧造白瓷，还有安徽宣州窑它也烧造白瓷。在晚唐五代时期他们烧造的白瓷和北方期的邢窑和定窑，如果说从釉色上来说是很难区别的，我们所说的青白瓷应该可以就理解为是南方的白瓷。 观察席意见：如果说哪种玉器可以作为国之重器的话，我觉得是以玉瓶为首的各种素活儿可谓是当之无愧。素活儿是我们玉器中的话语，它其实是一种器皿件玉雕工艺的基础。好的素活儿可限度地解读这个玉质的光泽度，达到一种以形达韵、神驰器外的的。 像清代的时候它不是说特别讲究这个器形，说这个玉的颜色它是特别特别讲究，如果是大红的价格要升很多，这类东西没有太好的参考价格，因为它没有同款。这个微距下拍到的这一道工艺，就是这两道阴刻线完全是扭曲的，完全是走形的。
它涂了一层护胎釉，也就是这个盏它和建盏施釉的是不一样的，建盏施釉也有好多不到底，相对比来说施得还是靠近底足一些，建盏基本上没有施护胎釉的特征。它涂了这层薄薄的护胎浆，你看不到它里面胎体真正的颜色，如果仔细看釉薄的地方或有磨损的地方，还是能看出来它这个胎是灰白的，比建窑的胎要白了很多，上手之后手感也要轻，没有建盏那么沉重。 因为周代的时候确实是等级、礼仪制度非常的繁琐。天子用几个鼎，诸侯堂前要跳什么舞，当时的跪拜都非常繁琐。有稽拜、叩拜，有拜首、顿首等等。后来随着社会的发展和改革，一些东西给它革新掉了。但作为礼仪之邦我觉得礼的这种精神需要传下去。 金代的钧窑是万紫千红，就是像云彩一样。到元代就是片状的，就像树叶一样一片一片的，这就是它的红的演变和它时代特征。到明代的时候，万历时期，（皇帝）的名字叫朱翊钧，它的音有个钧字。说从他开始到清代早期，这一段是断烧期。 一看就是天真烂漫，表情是一种童趣无邪的状态。我也建议如果我们以后的小学课本需要有这个人物形象的时候，以宋代童子做这个形象代言，我觉得是非常正确的。这件造型，面部开脸包括牙的釉色，底部露胎上面还有一些老化的风化层，上面有断口，断口上面也有老化的迹象。 清代以来的七星龙泉剑，在民间还是有一定的存世量的，它也是我们研究民俗学、工艺学以及非文化遗产的一个非常重要的实物资料。陈建明点评：龙泉宝剑在明清时期特别是清代主要有三个类型，分别是福寿剑、睚眦剑、花草剑。