洛阳周公庙始建于隋末,位于隋唐东都洛阳宫城应天门东侧,后代历经修缮。五贤祠位于周公庙旁边,从某种意义上说它是周公庙的补充和延伸。文中披露有关文献和近年出土的碑刻文物,见证了洛阳周公庙与五贤祠的兴废。宋代朝奉郎萧揔乃皇室贵胄,其墓志涉及宋代名人、萧姓源流、地方史志等问题,是珍贵的出土文字资料。11年济源市承留镇承留村发现了一座仿木结构砖雕墓,墓壁砌筑有门窗、铺作、檐枋等古代建筑构件以及桌椅家具类砖雕,出土了宋代铜钱,初步判断为北宋中晚期墓葬,为研究济源及豫西北地区古代建筑风格、丧葬风俗,提供了重要的实物资料。从形制、内容上看,曹操高陵出土的石牌均应属于标明物品名称及数量的签牌——楬,而非遣册。联系当时社会风气和葬俗,"胡粉二斤"石楬中的"胡粉",应为当时的美容化妆用品。
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商王朝之前存在一个由夏族人建立的夏王朝,这在较为可靠的先秦文献中有充分的论述。考古学为夏的存在提供了坚实依据,传世文献有关夏的一些记载得到了考古上的印证,地下出土夏至东周时期有关夏史的金文、甲骨文、竹简、陶文、骨刻辞等文献材料,也为夏的存在提供了实证或旁证。许南阁祠位于河南省漯河市郾城城区东北部,许慎路北,是清光绪二十五年(1899年),郾城知县周云为祭祀汉代经学、的文字学家许慎而建的祠堂。
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西汉诸侯王死后使用玉衣敛葬是其身份地位的体现,也反映出保护尸身,以求不朽和追求升仙的丧葬思想。综合考察,西汉诸侯王墓的敛葬玉衣具有继承和发展特点,并日趋完善。西汉诸侯王墓使用敛葬玉衣具有相对严格的制度,异姓诸侯王及谋反的同姓王一般不用玉衣敛葬,而使用者的分级制度也在西汉中期逐渐确立,这与以往的认识有所不同。与敛葬玉衣相配套,西汉诸侯王墓还使用其他一些敛葬用玉,但基本是以玉衣为主,其他为辅的使用原则。
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