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为什么说是现代仿品呢。这一面铜镜表面的皮壳包浆明显有人为做旧的这个气息，这个应该是河南地区新制作出来的。我们再看它这个铜锈，这个铜锈比较驳，比较浅薄一些，也是采用现代化学工艺制作上去的假的铜锈。铜锈不贴骨，很容易剥落。
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陶瓷 玉器 铜器 钱币 木器 杂项 邮币
这种包浆我们可以看到，尤其口沿这个地方，它这个磨损了铜胎，这个铜胎是一种非常温润的，沁到胎骨子里面去的一种熟老感。我们看看底足也是如此，从磨损露铜处这种熟老入骨的包浆来看也是毫无疑问的。李磊点评：其实这种铜胎掐丝珐琅，咱们平时在博物馆参观学习的时候能够看到的，多数都是清代的，尤其乾隆的特别多，要么就是时间比较晚，清晚期的。 从现在的史料来看，确实隋代的时候就已经有大量的宫廷使用熏香、香炉等等的记载，比如说当时记载隋炀帝时期就曾创立过香药局，为宫廷去采办香料，那么香炉肯定也就会在当时有大量的运用。提起熏香和熏炉，我们一般的藏友都会把它和宋以后的文人雅士的生活习惯联系在一起，这两种文化其实是相通又不完全一样的。 清代经康、雍父子之经营，摊丁入亩的成功推行，到乾隆时已相对化解，两千年的封建经济臻于顶峰，讴歌盛世以及替乾隆皇帝的文章和图画也大量出现，各种工艺品上的婴戏图即其形式之一瓷鸭昂首伏卧，张口卷舌，一翅扬起，尾羽。 到了金代以后就是线刻甚至是素器，就是工艺开始简化。我们注意到，所有的陶瓷都是这么一条路，它要简化工艺，产量。除非是宫廷单用，我考虑成本。只要走入市场，它一定要考虑这个途径。工艺要简化，要它的生产力。
在秦汉以后的封建社会中,龙成为帝王的象征,而凤则成为皇族的象征,逐渐少了威猛的气势,而趋向于阴柔华丽。清代凤纹尾部和双翅上长翎飞舞,尽显优雅华美的风格,常见双凤或龙凤的组合形象。凤为古代品中的常见图案，为神化的禽鸟。 比方说这个葡萄纹那个地子上，空隙处有小的颗粒，我们一般是现在的铜镜会有这种现象。还有这个镜钮，这个圆钮它有个外模块，边缘有边线，这个是一定要有的，现在仿品镜子没有这个特点。这样的小铜镜在过去价值不太高，卖大的铜镜，就是说同等纹饰它卖大的。 更长，尾部也更长，显得更灵动一些。在咱们这个图片上看，这件东西我们没有看到这几个特点；第二，它作为一个实用器，喝酒用的器，这个花口杯我不理解是怎么设计的。古人一定不会像咱们拿起来这样喝，他们很儒雅地喝。 其仿品特点如下：一是釉面多出现白色星点；二是上半部釉色与下半部釉色反差较大，不协调；三是胎质较松不甚密；四是分量过轻或过重；五是器型没有康熙时的典雅端庄；六是口沿和圈足的工艺不一样。只要细心观察对照，仿品和真品还是可以区分的。 身上衣服做成酱色就是因为当时的这些上师活佛穿的袈裟是氆氇的，这个颜色就是这种颜色，有些地方能看到金色，有些地方看不到。顶部是有一个大窟窿，这是当时造像在铸造当中的浇铸口，明代包括很多之前的造像里面都有这样的现象。