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在口沿上边有微微的这么一小撇口，这种撇口既不能大又不能小。要大了显得这个跟器身不协调了，小了显然又看不到这种微微的撇口。我们看它器身上开片有深有浅，这种开片实际上在空气中它受沁，早期的受沁颜色就重，晚期的受沁颜色就轻。 这个罐它做成了一个，口沿有一些外撇。它的颈部做得很短，在这个下面有两个环形的穿带。再有下边这个肩部的地方，它做了两个弦纹。这个在古陶瓷里面，尤其是高古瓷，在隋唐时期是比较流行的。在这两个弦纹之间做了对称的六个系，这六个系做成了桥形。 于是在上，渐渐地便掀起了一股古玩文物的潮流，许多鉴宝节目应运而生，大量民间收藏家也纷纷拿着自家传承的前往鉴定。也就在这个时期，一位年过花甲的老，在再三思索后决定，将自己家传的拿出来送去鉴定，看看自家的到底值多少钱。 扇子在起源很早，发展到明代尤其在文化人当中很流行，引人入目的还是扇子当中家的施展。在扇面上画确实很困难，一是受形状局限，二是由于扇面这个纸经过几次的加工，加矾、加胶以后纸的性质变了，画起来是非常要工夫的。
4，装饰装饰手法很多，有贴花，印花，刻花，划花，透雕等，在德化窑的产品中经常看到带有铜器上的花纹装饰，如回纹，饕餮纹，夔龙纹，蕉叶纹等。有的器物带兽头，象鼻，双耳装饰。瓷像的坐垫经常用海水作为装饰，也有用山石做陪衬的。 把它区分开确实是考古界一个非常大的难题。这件器物的纹饰很有意思，外边这个花卉我仔细观察过，肯定是有牡丹花，象征着富贵。中间在海水中有龙有鱼，代表了宋人追求那种朝为田舍郎，暮登天子堂的这种夺魁的心理。这件器物有点小伤残，窑口不是特别清晰，它也有非常好的吉祥的寓意。 经我鉴定，这是一件清代·乾隆御用青白玉犬把件的仿品。观察席意见：只是品产生和发展的一种，这件是一件现代仿品，它只是失去了文物价值，还是存在一定的经济价值和价值的。这件品也可以用来收藏。 这个国玉由于文化、、、经济的不断变化，它会出现很多不同的这个器型，这个器型上也有不同的纹饰，这些纹饰和器型就变成了我们古玉文化当中的一个很重要的符号。这里面的玉器有许多用的时间比较长，我们打个比方讲我们看到的一些玉璧，还有一些龙这样的东西，它流传得很长，从远古一直到明清。 我们来看这是一个绞胎的斗笠盏，它这种绞胎的工艺其实是受到了汉代的漆器以及唐代金银器的影响。这个绞胎瓷也称为是透花瓷，因为它的里外也就是内外，它的纹饰、花纹是一致的，说在古陶瓷界也被称为是瓷中君子。这个绞胎瓷早出现在瓷器里面是我们唐代的巩县窑，到了宋金时期应该是绞胎瓷的一个高峰，到了元代之后这种工艺就逐渐地消失了。
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