"礼"是古代的核心思想，各代对其重视有加，隋唐以来更曾颁行礼仪制度，为一代之典。这些制度有的得到较好推行，有的则不然。考古发现是检视其推行情况的一把尺子。在贵州省凯里市炉山工业园区清理的一号墓(M1)，墓主"故太宜人娄氏"系一位65岁上下的老年女性。该墓中出现了一些重要的文化事象，如尸床为七星板、棺铺铭旌、两侧置翣、人牙随葬、陀罗尼经被覆尸等。本文结合相关礼仪制度，对之进行解读。结合文献分析，炉山一号墓的年代应在乾隆后期至嘉庆、道光年间，墓葬中合"礼"的事象是对《钦定大清通礼》等礼仪规范颁布后执行情况的集中呈现。考古发现与官订礼仪的契合，表明清代的礼仪规范在偏僻之地也得到了较好的推行，"礼"已达于乡闾。本文依据古文字资料初步探讨了早期伊洛、南阳间的交通地理问题，发现无论是战争行军、国族迁徙还是其他形式的地理交流，伊洛、南阳间多循北起伊洛地区东部而南至方城关的道路。这一交通要道在维护早期中原王朝和南方的关系中发挥了十分重要的作用。文物影响评估工作是防止文化遗产遭受"建设性破坏或影响"的重要手段。本文在学习《中华人民共和国文物保护法》、《关于加强基本建设工程中考古工作的指导意见》的基础上，通过解剖分析文物影响评估实际工作中遇到的问题，阐述了对文物影响评估工作的理解和体会。
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新石器时代我国辽河流域、黄河流域与长江流域三个地区的玉器，在材质、造型和纹饰方面表现出强烈的区域性特征：辽河流域的玉器多采用岫岩玉为原料，长江流域的玉器则多用透闪石—阳起石制成，而黄河流域多见绿松石制成的器物；辽河流域的玉器纹饰简单风格朴实，长江流域的玉器器形和纹饰都很特别，黄河流域则多生产工具且光素无纹。玉器反映了新石器时代中晚期辽河流域内渔猎经济和宗教在社会中居于主导地位，长江流域中下游地区则可能进入了王权、军权和神权一体化的方国阶段，而世俗权力的独大在黄河流域普遍存在。世俗权力在这一地区社会生活中占据了主导地位。本文从乾隆内府鉴藏黄公望《富春山居图》入手，综合利用文物、文献、档案等资料，揭示了在乾隆内府绘画的鉴藏过程中，有关藏品的鉴定、考证、征集、唱和、品题、著录，都有词臣的参与。在乾隆内府绘画鉴藏中，词臣的参与不仅仅是泛泛的帮衬而已，很多情况下，词臣起到了不可忽视的作用。参与内府书画鉴藏活动的官员，主要是南书房的词臣。绘画是传统艺术中Zui为风雅的一种形式。乾隆选择这些代表当时学术、文化水平的文士参与鉴赏活动，保证了内府鉴藏活动的质量。乾隆内府在书画鉴藏活动中，词臣等参与者有比较明确的职责，但内府并没有专门设立书画鉴藏的机构。南书房是协助乾隆进行书画鉴藏的核心机构。这些文官中不乏擅长书画者，而这些人的待遇、官职，主要参考的也是此前已有的翰林院文官系统的级别和官衔。
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李可染以写生山水名世。从早期山水富含高隐之诗思幽情，到其后变画境为诗境、诗隐笔墨，其写生山水创造了诗魂，"道是无诗却有诗"。他在"对景创作"中把现实生活推进到艺术的境地，通过意境的体验与意匠的经营，并以久坐凝思寻求诗境，将写生山水转化为诗境。李可染以诗境确立了其在现代山水画的位置，也使写生山水翻开了新的篇章。
通过对以往资料和近年复查新收获的梳理，找到了D3始建年代的准确地层证据，进而确立了D3早期建筑的始建年代为偃师商城商文化第二期3段，为宫城形制布局以及宫城的性质、偃师商城小城、大城的性质提供了新的判定依据。并探讨了D3晚期建筑的始建年代问题，进而对D3早、晚两期建筑的存续年代做了宫城布局上的探讨。
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