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到了春秋战国就变成这把削刀这种造型了，刀背变成平的了，整体比较直、比较。刀柄、刀身还有后面这个环首它都是有明显的分界线。我们再看这把削刀的铸造工艺，大家知道青铜器都是把铜液熔化之后，利用模和范这种工艺铸造出来的。 说根据它两边的露铜点也能看出来，这个铜炉它既然浇了油需要加热去烤这个皮色的话，那只能夹的是这两边，这个镊子捏的地方正好是它露铜的地方，那个地方看似是磨损痕迹的地方，其实是夹出来的，这个炉子我是不看好的。 它本身这个玉，我们说谦谦君子、温其如玉。佩玉在我们古代是一个君子的行为，我觉得这一类东西它是蕴很深的这个文化价值在里头的。你看这种西周的这个玉器，这种线条它非常地优美，也非常地柔和。恭喜你拥有这么一块传的美玉，也希望你能够把咱们这种谦谦君子、温其如玉的这种精神气质，内化成我们自己的一种精神气质，给它传下去。 到清晚期的时候，特别是在光绪时期有个叫卢振太的又恢复了技术，一直烧到。这件是非常典雅，一看它那釉色很古拙，就感觉岁月感十足。红它没出来，红没出来的在钧窑里面也有。我们看看底足，底足是矮圈足，修足也非常干练，也符合金代的修足。
它的圈足修饰的比较宽硕，底开始收小，盘沿开始扩大，这些是空白期的特征。尤其它的釉非常的肥厚，看上去像如同玉包裹的一种状态。这件可以说是空白期后期，正统、景泰、天顺，尤其是景泰、天顺时期风格的。 在海选的当中经常见到陈半丁的仿品，都是仿吴昌硕、赵云壑和王一亭这类，仿到感觉有点不像，他们就把款落上陈半丁。这件《枇杷图》，上面的图章都是陈半丁自己刻的。再从画面上看，画得自然没有什么做作感。无论是枇杷还是主干、叶子都很丰润、枯湿且浓淡分明。 它不是天然的奇石，而是人们用铜仿造自然山石的形状来铸造的，但一看就很有年代感，它的包浆古拙苍翠，皮壳浑厚原始。上面的这些造型与自然奇石的那种瘦皱漏透的观感完全吻合，充分体现了宋人对大自然那种寂静自然之美的热爱。 器物造型略显得有点生硬，比如说像上面的这个小，口沿这个位置，切口切得有点硬。腹身线条有点臃肿，肩部端肩却没有唐代应有的这种张力。还有一点就是绿的颜色稍许有一点刺目，也就是艳得，这也是有问题的。经我鉴定，这是一件唐代·巩义窑绿釉净瓶的仿品。 唾壶洗口，短颈，垂腹，平底。里外满施青釉，底有支烧痕。唾壶又称“唾盂”、“渣斗”、“唾器”，为古代贵族宴饮时盛放唾弃鱼骨或兽骨的容器。安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓所出漆唾器的底部署“侯唾器六年库訢工延造”等铭文。
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