《华豫之门》 栏目的鉴宝流程如下:
1 嘉宾鉴定:嘉宾由丰富的宝石、古董等领域的专家组成。他们会对宝物进行认真观察、分析并给出鉴定结论。
2 拍照留存:如果嘉宾认为宝物需要留存现场照片他们会现场拍照并将照片留存在节目组的电脑中。
陈建明点评：唐代是我们历开放、化的王朝。铜镜的铸造在唐代也迎来了它工艺历的第三个高峰，它在造型上突破了战汉时期铜镜圆形一统天下的这样一种局面。唐代的铜镜有菱花形、葵花形、方形，有多边形等等，造型生动活泼。
初步估价:在嘉宾初步鉴定后节目组会为宝物进行初步估价。估价结果将会公布在节目网站和社交媒体平台上。
深入鉴定:在观众面前展示的宝物只是初步鉴定的结果真正的鉴定还需要在摄像机的记录下进行。嘉宾会对宝物进行更深入的鉴定和分析并给出更加专业的鉴定结论。
结论发布:鉴定结果将会发布在节目平台上并且会通过电视媒体向公众宣传。节目组也会对鉴宝进行公开公正的剪辑和播出。
去年12月份也拍了一只跟这只非常类似的，估价就是15万（起），说这10年这种高路份的官窑杯子的涨幅还是挺大的。刘雄点评：先生带来一件烧蓝的葫芦瓶，色彩非常地漂亮。烧蓝工艺其实大体上来说也还是属于珐琅工艺的一种。 那它的功能是什么呢。按照现在人的推测，它的功能个就是文房用的，一般我们叫水盂。第二个就是水器，比如说喝水、喝奶等等的，尤其是少数民族地区用来喝奶的，也是比较实用的。第三种就是我们的茶器了，因为宋元时期的一些备茶图上面有这类的器型，大一点的可以装茶叶、茶叶末，小的也可以直接喝茶，说它的功能在古代来说应该说也是一器多用的。 这种望气实际上是一种理性的并不是一种非常感性无理的。我觉得对于古玉的收藏，包括所有的古代文物品类的收藏，我们可以先多看真品，把这个真品的特征形成自己的一种理性的，或者是形成自己对于这个器物的了解的一种气。
那个时候的蝉，个体很小、很厚，工艺很简单，称为秦式蝉。到了西汉的中期以后，它的形状已经开始改变了。扬州博物馆有一个蝉王，那两个眼睛凸出来，尾巴分叉了，那是的期的汉八刀。早期的蝉不管是战国的，还是这种蝉的蝉形都非常少。 纹饰一块块地范，做成母范，铸造的时候拿这个母范，来去一块块地重复使用，这个纹饰连冠的这个纹饰，就出现了块范的工艺，这个块范工艺就是它纹饰范，可以多次使用的，一种先进的，那么这个块范与块范的结合，就会从块范纹饰上留下明显的自然的块范痕迹，那么这一点也与真品相符。 这幅画的左边有作者的题字：“戊子夏”，戊子是1948年。“抚元人笔意，长白布衣，颜伯龙写”。是：“伯龙”，白文。“椿草堂（主）”，朱文。这幅画淡青色绫子，一色的装裱成立轴，画面和装裱都非常完整，没有破损。 十一、削足削足是给瓷器断代的一个重要依据，因为，在明代中期的时候，瓷器的底足都会削足的痕迹，而到了清代，除了劣制品之外，削足之后，都会用布或者濡笔等，对削足之处做为修整，清朝的瓷器底足看上去，都非常的润美，就算是清仿明的瓷器，底足方面，也会没有削足的痕迹，在辨别瓷器的时候，看一看修足。 山石看上去怪古嶙峋的，感觉也是非常拙气。画面上面出来的这个枝干也很，叶片基本上也是较为固定的状态，的确是有几分古拙的气息。并且很多人说了，这个上面出这个明代的，所谓的“明”的这种画法。 有很多人把名字也变成龟，比如说唐朝有一个非常有名的文学家叫陆龟蒙，还有一个很有名的音乐叫李龟年。就从这点来讲的话，古代对龟非常尊重。这件龟我们看是两个荷叶，很舒展的荷叶，上面有两只龟。两只龟相向在那儿爬，上面还有水草，这种风格的玉应该是金代的。