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2022年嘉德第60期网过一个《金秋菊艳》图,画得比这个要更精细一点,成交价是2.07万元。像这样的作品留一留,它后面的升值空间应该会更大。【清乾隆·紫檀螭龙纹如意】文化赋值:6万鉴定估值:5万市场报价:6万刘雄点评:这位持宝人带来一个紫檀雕螭龙纹的如意。 它上端有两个穿系孔,下端雕有四个穿系孔。那么应该是作为这个组佩当中的,一个玉珩的作用。上面的这两个可以穿绳挂在脖子上,下面可以再搭配其它的珠饰。这件器物整体侧光看,包浆、皮壳非常莹润,典型的西周的这种解玉砂,游离状态推磨形成的这种工艺特征。 我们把这一类的器物称之为“烧蓝”,它的颜色并不仅仅只有蓝色一种,我们还是拿故宫的那件八方盒为例,它上面就有深蓝、浅蓝、浅绿、黄、白等珐琅色彩。这种器物当年据说从传过来的时候只有广州这个地方能生产,以当时广州生产的,这种烧蓝工艺在当初也称为“广珐琅”。 在秦汉以后传入了,青铜鼎礼器的功能被继续沿用,成为了寺庙大殿前的一个装饰之物,和供桌书案上的燃香容器。这件香炉它的整个造型还是比较规整的,有一种小器大样的味道。炉腹的中间有一道凸起的弦纹,把炉子分成了上下两部分,上面是那种兽面纹,下面是那种蝉纹。 “天”字款多是写在斗彩器物上。书款是由专人从事的工作。从字体上看成化款识似一人手笔。字体深沉,无飘浮感,双圆圈和款字靠得很近。排列不是很严谨规范,娴熟圆浑,笔道粗,苍劲,柔中有刚,初看像儿童书写。
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到后面比如我们的杨枝观音也好,水月观音、风帽观音、包括送子观音、千手千眼观音,就是因为它有求必应这个形象也是特别得丰富。第二个刚才说的就化彻底,因为在印度的时候它还是的形象。当传到来的时候也还是的形象,到唐代以后慢慢地开始出现了那种的这种相貌,尤其宋代以来的相貌已经成为一种定式。 上方有作者的题款“千峰积雪,乃华同志”,看来是送朋友的,“辛未”,“1991年”,“雪石于何须斋”,这是他的书斋号。是“老白”朱文,这个右下方有个闲印,叫“惜阴”。它的背面是由石先生写的一首唐诗,这是大家都熟读的。 3元字首笔特短。4【通】字走之旁为三撇。一般直径;24.2至25.4毫米,穿宽;7毫米,郭厚;1.5至1.9毫米,重3.75至4.35克。下图是早期的样;其特点是;1門内井部上升,2通字走旁写成三撇,通字甬头开口大,3元字横短,4宝字贝内两横短。 唯有那些想出让,又一而再、再而三隐瞒古玩主人身份的器物,或有难言之隐(怕影响收藏家声誉),或是诈人的(怕追查原主人)。在鉴定实践中,常见到一件件有妖气的东西,似真似假,非假非真,真假难辨。如追问“是谁的”,常回答曰:“是朋友的朋友的。 马淋麟点评:2014年嘉德四季第37期拍了一件清乾隆的米黄釉粉彩折枝花卉盘,当时的成交价是1.73万元。目前如果是雍正的真品,它的价格应该15万元左右。【清中晚期·红木药箱】文化赋值:3万鉴定估值:3.3万市场报价:3.2万郗军点评:这位藏友给带来一个药箱。