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因为这种形制在当时，尤其是宋代是非常流行的。因为在当时它适合喝茶，怕这个茶凉了以后，往往容易给它配上一个这种盖子。这个盖子做得挺好，叫瓜蒂钮，做得非常形象。再有它这个盖子上边是的，下边是比较宽的一个沿，下部做成了我们叫它子母口。 这个疖子为什么是的，而不是像其它的树疖有凹凸感，这才真正是海南黄花梨的特点。这种疖子叫可爱的鬼面，这个不是我说的，是古人说的。我们刚才说了明榫，我刚才看了一下在这个铜活的底的位置有个缺失，就是这块缺失也告诉我们它的底座整个这个架子全部都是明榫的，加上了比较厚实的的这种铜活。 我们鉴定的是时代特征，尤其是在官窑上，很多的写款非常地工整的，包括是一笔一划、横平的，不一定符合当时的时代特征。因为现在很多仿品它这种都是非常规矩的，过去古人实际上用毛笔写字，他每个人包括他写跟明天写的都不一样，说我们一定要这种手工的时代特征。 真古玩好东西确实够贵。尤其看到或听到有人才花几千或几万买来的东西，被专家估价或被行拍出上百或上千万的“一夜暴富”神话，便成了全民尤其不少低收入的人迈入“”的收藏行列的动因。而绝大多数人能否找到真东西好东西，我们暂且不说，就东西卖给谁。
这个大碗做成了一个斗笠状，修胎非常地薄，通体施的是釉，我们一般严谨地说不能叫它青白釉了，因为像这种瓷器它的胎和釉里面都有微微的含铁量，它烧出来就是这个颜色，并不是专门配的一种青白釉。里面刻划的纹饰是非常繁缛的，基本上有三层，这种纹饰据我考证应该是卷草纹，不是您说的婴戏，因为婴戏如果刻成这样那就过于抽象了。 这类图案按其题材内容,大致有三种情况:是以植物形象为图案,多见的有莲蓬、莲花、桃子、佛手、葫芦等。因莲蓬多子、常用以寓意“连生贵子”,也以莲花寓意为“连生贵子”,桃子表示“多寿”,佛手表示“多福”,葫芦枝蔓寓意为“福禄万代”。 经我鉴定，这是一件上世纪八十年代创汇期·瓷白芙蓉石弥勒佛雕的工艺品。观察席意见：瓷白芙蓉石是发现较晚的一个芙蓉石品种，长久以来没有大家的一个关注。这种石种在灯光的照射下会呈现出德化白瓷的质感，在日光下又会呈现出的质感，也是备受部分藏友的追捧。 兴的就是，我看到这个刻得非常好。它刻了一首诗，“闺中莫妒新妆妇，陌上面惭傅粉郎；昨夜月照深似水，入门唯觉一庭香”。这首诗是韦庄写的，韦庄是晚唐的一个很的诗人，这个来说就给它加分不少。上面还有这样的一块东西，这一块东西叫做隔，这个隔是个裂纹。 这个盏做成了束口，通施黑釉，盏里面有星星点点的类似于油滴形状的纹，施釉不到底，露胎处有明显的修胎痕，釉流淌的地方包括接近圈足地方有一种酱色的薄薄的类似于是二层釉的效果，底足修得一边深一边浅不是很规矩，看上去显得比较糙。
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