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　　我们透拍它透雕的地方，这个孔是先拿桯钻打的，打完了以后用线带着解玉砂一点一点拉出来，用桯钻定位，打的拉丝孔形成的透雕，这个拉丝的状态里面能看到活砂的状态，里边都有光泽，是共同氧化的。王贵东点评：您这件东西它的市场价格一般是普通三镶玉如意的2到3倍，我是不考虑三镶玉如意底部这种材料，很多三镶玉如意的价格高，就是因为底部材料很多是紫檀、黄花梨这种比较贵的材料，价格自然就水涨船高。　　这就是宋代砚台造型砚里的比较少见的。还有这个火漆，这是下发的火漆，这。经我鉴定，这是一件宋代·双鱼歙砚的真品。观察席意见：砚台这个门类在咱们这个收藏领域确实没有像我们现在的，热门的陶瓷或者是铜玉一类的研究得更多一些，在于这个辨伪鉴定方面，可能在这个行业里面会有一些争议，我觉得这都是正常的。　　而这幅画的上色的，还是比较初级的。水墨的渲染，赭石色打底，分出阴阳。石青为阴，石绿为阳，这种上色的还非常粗浅。与老画家这70多年的经历相比，他确确实实还是初学乍练；第二，松树在黎雄才先生的山水画当中确实常见，我们看这个松树的主干，那个弯曲得成了一个半圆形了，成了个C字了，太过于夸张了。　　这件作品其实并不是一件凭空捏造的作品，它是临仿的作品，其实还是具有宋文治先生的相当的面目。宋宝财点评：这件藏品绘画的纹饰，外面是一个龙凤纹，里面主体纹饰画的是杂宝纹。圈足底部是露胎的，有明显的垫烧痕迹。

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　　胎体都是透光的，这里面我们还能明显地看到它上面的一些修胎的痕迹，也就是我们所说的竹丝刷痕。积釉的现象，尤其是在它的外底心，这种流釉、积釉现象也是很明显。它的底足修得并不是很规整，有一些高低不平，它这个足墙的外端也有很明显的指甲痕迹。　　这种形制的家具到了两宋时期才基本上定型下来，在张家口宣化辽墓群里的壁画上就有这种家具。在山西大同的金大定二十九年阎德源墓又出土有类似于咱们这种的木质家具，就说明到那个时候咱们这种家具的形制才基本固定下来。　　青花料处呈铁锈，有凹凸不平之感，在釉面映衬下产生清晰明丽之感，苏麻离青料深入胎骨，极具立体效果。梅瓶外底露胎无釉，可见胎体坚白细腻，瓶身通施釉，釉面清润肥腴，釉下胎体之上以苏麻离青描绘纹饰，在肩、胫部莲瓣和蕉叶的呼应之下，六株花果分两层交错而生，上生石榴、海棠、寿桃，下生荔枝、枇杷、樱桃。

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　　我们看它的器形，它做成了花口，其实花口瓶流行时期是宋金时期。我们看它的釉是油油腻腻的，不够通透。我们现在的仿品，基本上都是用电窑或者是气窑烧造的，它在窑里面时间很短，差不多20个小时左右就出窑了，说它烧出来的这个釉，显得就比较得局促，釉质流动性。　　重要的这是注浆的壶，不是手工的壶，老安顺是手工制壶，你看这柄部外凸内凹、薄厚均匀，这里边没有任何手工制作刮磨的痕迹，只是这个章做得是非常到位的，制法和绘画不符合当时的特点。乐璠点评：您带的这件底款有“老安顺制”的这个壶如果它是紫砂，它就一定不是老的，如果这是真品，它就一定不是紫砂。　　这个李韵湖就是晚清的时候通州的一个收藏家叫做李玉棻，他有一部著作叫做《瓯钵罗室过目考》，这本著作现在是被作为研究史和鉴藏的重要的一本工具书。这件作品它不名家所书，用的相当别致的花笺纸，再有就是名家所藏，这件作品的这个价值是相当珍贵的。　　关于崔凯鉴定所鉴定的汝窑是否是真品，我个人并没有能力和来做出判断。我建议您寻求专业评估机构的意见来确保所购买的汝窑是否真品。在鉴别文物方面，需要考虑到众多因素，例如器型、款识、装饰纹饰和胎质、釉质等。　　这样的装饰工艺，它是特意仿宋代的那种紫口铁足的。它的胎上面有一层护胎浆，这个并不是自然的铁胎。这种护胎浆的状态，我们现在看到的宋代哥窑基本上不是这样薄薄的护胎浆，是自然形成的那种胎色。上边的酱口如果说是真正的所谓的紫口铁足，它是因为胎骨的颜色比较深，釉层顺势向下垂流，胎骨向中间挺出，它的颜色就是微微偏紫，叫做紫口。