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从1899年赴日留学到1921年去世,蓝天蔚曾四次远赴日本。他在日本留学多年,与日本有着不解之缘。他不仅稔熟日语,也了解日本的风俗习惯。他结交了许多日本师友,其军事思想及主张也深受日本人影响。作为同盟会元老之一,他在日本期间为宣传作出了巨大贡献。他日本师友众多,但痛恨日本劫夺,具有强烈的排日思想。他在辛亥起事及1912年初北伐期间,既受到部分日本友人的支持帮助,也受到日本的粗涉与掣肘。他与日本的关系,可以说,有学习借鉴提高、有联合协作支持、有排斥提防斗争,也有忍让妥协无奈。12年1月,北洋设立了古物保存所。古物保存所并非古物陈列所的前身,其位置在先农坛太岁殿,1913年元旦首次开放并进行了展览。14年初,古物保存所更名为"礼器保存所",但地址仍在先农坛内,先直属于内务部礼俗司,再先后改隶民治司和典礼司,1916年划归礼俗司,并恢复了"古物保存所"的旧称。在其后政局动荡的岁月中,古物保存所先后划归先农坛公园事务管理所、内务部坛庙管理处管理。遭裁撤后,古物保存所的职能并入后来的北平市管理坛庙事务所。古物保存所从设立到裁撤,与古物陈列所始终是两个独立机构,虽在业务上有过交流,但绝非古物陈列所的前身。明确此点,对于近代文物保护事业的研究有一定意义。汉代画像石上射箭、角抵、武术、蹴鞠等体育画面,反映了汉代人们重视体育休闲活动的场景,充分展示出汉代休闲体育的繁荣。本文通过分析铭文被刮磨的小子休盨与小子吉父甗铭"仲小子"的称谓,得知仲乃周幽王卿士虢石父,佐证学者关于虢国墓地M21墓主人虢季为虢公忌父(亦即小子吉父)与M21埋葬年代为春秋早期的观点,并推证其具体时间应为公元前715年至前77年之间。文献和甲骨卜辞祀谱显示,商王武丁在位期间对祭祀制度曾进行过改革。针对这一变革,武丁集团中形成了以孝己和傅说为核心的反对派系,批评武丁改革是"黩于祭祀"。围绕着祭祀典制改革的这场政争,以派系的失败告终。孝己被流放致死,傅说也可能没有进入后世祭祀的谱系中。武丁之后的祖庚、祖甲,兄终弟及相继即位。两人分别反对和支持武丁的祭祀改革。由于祖甲在位期间的坚持,武丁祭祀改革制度终于被确定下来,成为商代晚期历代遵循的"周祭制度"。而这种有悖于传统的过于繁缛的祭祀制度,是导致商王朝Zui终衰败的重要因素之一。
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在二里头遗址围垣作坊区发现了一条近南北向的夯土墙垣(Q7)和墙垣两侧的路土遗迹。墙垣可能建于二里头文化第二期,使用至第四期早段。道路的年代为二里头文化第三期至第四期早段。结合历年的发现,推测墙垣为围垣作坊区的西垣或西侧另一区域的东垣,道路为墙垣存在时期的附属设施。11年6月至213年5月,郑州大史文化遗产保护研究中心等对荥阳官庄遗址进行发掘,发现了一座大小城南北相连、带有多重环壕的周代城址,揭示了城壕、城墙、小城南城门和相关建筑。官庄城址的发现对研究周代郑州地区封国、郑国东迁等历史问题,以及建立郑州地区两周时期考古学文化序列具有重要意义。通过对十二桥文化成都平原类型和渝东类型典型遗址所出动物骨骼的可鉴定标本、个体数和肉量估算的统计来考察其生业方式,结果显示前者的肉食资源以家畜为主,而后者则以狩猎为主。与香炉石文化的生业方式进行比较,并认为在早期文明阶段,同一考古学文化的不同类型其生业方式不尽相同,而不同的考古学文化间的生业方式则可能趋同。北宋末年设立的居养院、安济坊和漏泽园,是古代历的官办慈善救助设施。近年来考古发现的漏泽园资料较多,而漏泽园墓砖铭文中有很多关于居养院和安济坊的资料。通过对漏泽园砖铭资料的分析,可以了解当时居养院和安济坊的设置、名称、救助对象及运作程序等。
佛教造像碑表现明代神魔小说《西游记》题材的极为罕见。此碑选取了唐僧取经的民间神话传说作为雕刻题材,表现了明清时期民俗文化对佛教造像艺术的影响。碑中观音、文殊、普贤和地藏四大菩萨及弥勒佛的化身布袋和尚出现,反映了明清时期佛教信仰的主流意识和佛教化与世俗化的进程。裴李岗文化强盛时对外扩张影响,将渭河流域、汉水上游和黄河中游以北地区与之紧密联系在一起;衰败时又东向迁徙,其文化因素深深渗透到黄河下游和淮北地区文化当中。正是由于地处中原核心的裴李岗文化的强大作用,才使黄河流域文化紧密连结在一起,从而于公元前第九千纪形成新石器时代的"黄河流域文化区";才使黄河下游、汉水上游、淮北甚至长江中游地区文化也与中原文化区发生较多联系,从而形成"早期文化圈"的雏形。
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恤刑制度是指我国古代封建国家在诉讼中给予老、幼、残、鳏、寡、孤、独等社会弱势群体特殊保护的法律制度。恤刑的对象主要是7岁以上的老人、未满1岁的未成年人、妇女、残疾人等。恤刑制度体现了统治者的仁政思想,其内容主要包括定罪量刑、诉讼程序、刑罚执行等方面。我国已出土的《王杖十简》和《王杖诏书令》记载了汉律对于老年人、残疾人及其他社会弱势群体的特殊保护的法律规定和部分案例。本文对河南渑池县笃忠仰韶晚期至龙山早期遗址出土的动物骨骼进行了分析。出土的可鉴定动物骨骼包括15种动物,其中猪的骨骼Zui多。猪和狗为家畜。除了饲养家畜,捕猎野生动物也是当时人们的肉食来源之一。出土物中还有大量骨制狩猎工具和生活用品。邮传部在推动清末铁路事业的近代化演变中发挥了极其重要的作用,其主要表现有四:1.对线路布局、轨制、枕木等进行统筹划一,2.推出免税、筹集资金等一系列建设措施,3.支持各地方铁路发展,4.大力发展铁路营运。本研究以焦作中站区靳德茂墓出土的彩绘陶器为研究对象,采用X射线衍射仪(XRD)、X射线荧光光谱仪(XRF)、激光拉曼光谱仪(RM)和偏光显微镜(PLM)对彩绘陶器、表面颜料、彩绘层次结构进行了分析研究,并用热膨胀仪对陶器的烧成温度、密度等物理性能指标进行测试,这些为文物保护修复工作提供了基础。
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在二里头遗址围垣作坊区发现了一条近南北向的夯土墙垣(Q7)和墙垣两侧的路土遗迹。墙垣可能建于二里头文化第二期,使用至第四期早段。道路的年代为二里头文化第三期至第四期早段。结合历年的发现,推测墙垣为围垣作坊区的西垣或西侧另一区域的东垣,道路为墙垣存在时期的附属设施。11年6月至213年5月,郑州大史文化遗产保护研究中心等对荥阳官庄遗址进行发掘,发现了一座大小城南北相连、带有多重环壕的周代城址,揭示了城壕、城墙、小城南城门和相关建筑。官庄城址的发现对研究周代郑州地区封国、郑国东迁等历史问题,以及建立郑州地区两周时期考古学文化序列具有重要意义。通过对十二桥文化成都平原类型和渝东类型典型遗址所出动物骨骼的可鉴定标本、个体数和肉量估算的统计来考察其生业方式,结果显示前者的肉食资源以家畜为主,而后者则以狩猎为主。与香炉石文化的生业方式进行比较,并认为在早期文明阶段,同一考古学文化的不同类型其生业方式不尽相同,而不同的考古学文化间的生业方式则可能趋同。北宋末年设立的居养院、安济坊和漏泽园,是古代历的官办慈善救助设施。近年来考古发现的漏泽园资料较多,而漏泽园墓砖铭文中有很多关于居养院和安济坊的资料。通过对漏泽园砖铭资料的分析,可以了解当时居养院和安济坊的设置、名称、救助对象及运作程序等。
佛教造像碑表现明代神魔小说《西游记》题材的极为罕见。此碑选取了唐僧取经的民间神话传说作为雕刻题材,表现了明清时期民俗文化对佛教造像艺术的影响。碑中观音、文殊、普贤和地藏四大菩萨及弥勒佛的化身布袋和尚出现,反映了明清时期佛教信仰的主流意识和佛教化与世俗化的进程。裴李岗文化强盛时对外扩张影响,将渭河流域、汉水上游和黄河中游以北地区与之紧密联系在一起;衰败时又东向迁徙,其文化因素深深渗透到黄河下游和淮北地区文化当中。正是由于地处中原核心的裴李岗文化的强大作用,才使黄河流域文化紧密连结在一起,从而于公元前第九千纪形成新石器时代的"黄河流域文化区";才使黄河下游、汉水上游、淮北甚至长江中游地区文化也与中原文化区发生较多联系,从而形成"早期文化圈"的雏形。
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恤刑制度是指我国古代封建国家在诉讼中给予老、幼、残、鳏、寡、孤、独等社会弱势群体特殊保护的法律制度。恤刑的对象主要是7岁以上的老人、未满1岁的未成年人、妇女、残疾人等。恤刑制度体现了统治者的仁政思想,其内容主要包括定罪量刑、诉讼程序、刑罚执行等方面。我国已出土的《王杖十简》和《王杖诏书令》记载了汉律对于老年人、残疾人及其他社会弱势群体的特殊保护的法律规定和部分案例。本文对河南渑池县笃忠仰韶晚期至龙山早期遗址出土的动物骨骼进行了分析。出土的可鉴定动物骨骼包括15种动物,其中猪的骨骼Zui多。猪和狗为家畜。除了饲养家畜,捕猎野生动物也是当时人们的肉食来源之一。出土物中还有大量骨制狩猎工具和生活用品。邮传部在推动清末铁路事业的近代化演变中发挥了极其重要的作用,其主要表现有四:1.对线路布局、轨制、枕木等进行统筹划一,2.推出免税、筹集资金等一系列建设措施,3.支持各地方铁路发展,4.大力发展铁路营运。本研究以焦作中站区靳德茂墓出土的彩绘陶器为研究对象,采用X射线衍射仪(XRD)、X射线荧光光谱仪(XRF)、激光拉曼光谱仪(RM)和偏光显微镜(PLM)对彩绘陶器、表面颜料、彩绘层次结构进行了分析研究,并用热膨胀仪对陶器的烧成温度、密度等物理性能指标进行测试,这些为文物保护修复工作提供了基础。
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成立日期 | 2004年07月15日 | ||
注册资本 | - | ||
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经营范围 | 一般项目:组织文化艺术交流活动;工艺美术品及礼仪用品销售(象牙及其制品除外);史料、史志编辑服务;艺(美)术品、收藏品鉴定评估服务;文具用品批发;工艺美术品及收藏品零售(象牙及其制品除外);数字内容制作服务(不含出版发行);工艺美术品及收藏品批发(象牙及其制品除外);其他文化艺术经纪代理;文化娱乐经纪人服务;文化场馆管理服务;非物质文化遗产保护;文物文化遗址保护服务;文艺创作;专业设计服务;食品销售(仅销售预包装食品)(除依法须经批准的项目外,凭营业执照依法自主开展经营活动) | ||
公司简介 | 华豫之门鉴宝基础服务包括:艺术品鉴定评估、艺术品策划包装、艺术品摄影、艺术品鉴融投资、艺术品展览、行业期刊杂志推广,以及客户资源共享和海外专场交易会等。征集范围:瓷器:高古瓷、元明清瓷器、民国名瓷、现代毛瓷及大师精品瓷器。玉器:古玉、明清玉、现代玉。(如翡翠、祁连玉、台湾玉、昆仑玉、鲍文玉、碧玉、独山玉、血滴石、绿松石、玛瑙、青金石、孔雀石、宝石、猫眼石等。)字画:历代名家书画、现当代书画、各派系 ... |
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