《华豫之门》 栏目的鉴宝流程如下:
1 嘉宾鉴定:嘉宾由丰富的宝石、古董等领域的专家组成。他们会对宝物进行认真观察、分析并给出鉴定结论。
2 拍照留存:如果嘉宾认为宝物需要留存现场照片他们会现场拍照并将照片留存在节目组的电脑中。
这件东西的缠枝莲是康熙的特点，包括明晚期的特点也有。这个铺首掉了两个环，接缝也看得很清晰。这个尊有带状那个条，这个花纹是仿汉代战国时期青铜尊的造型。因为康熙早期，特别康熙一朝景泰蓝大部分是器物比较多，器型大的也多。
初步估价:在嘉宾初步鉴定后节目组会为宝物进行初步估价。估价结果将会公布在节目网站和社交媒体平台上。
深入鉴定:在观众面前展示的宝物只是初步鉴定的结果真正的鉴定还需要在摄像机的记录下进行。嘉宾会对宝物进行更深入的鉴定和分析并给出更加专业的鉴定结论。
结论发布:鉴定结果将会发布在节目平台上并且会通过电视媒体向公众宣传。节目组也会对鉴宝进行公开公正的剪辑和播出。
这类作品流传至，一旦偶为好事者所，当然还是很有赏玩珍藏的价值的。它应当有别于现代的的，亦更异于近年出现的借图谱再仿的技低质劣产品的假中之假，用以自欺欺人。好事者诚然不可不干虑慎辨，以免受骗上当。 从这件来看，它里面的纹饰非常丰富，大大小小的都是带有元代时期的风格；第二它用的原料是纯进口料，这种进口料的层次鲜明，非常典型；第三就是绘画的水平。从工艺层面看，所有元代的工艺都是印坯工艺，像立件都是属于分段印坯。 我们也适用，就是说你不要去为人争去，跟人家老去争斗，没有意思。生活中让一步宽容一点，这个社会就会更好。那么，它当时还有一些字，写得也很有意思，它说”过桥须下马，有路莫行船。未晚先投宿，鸡鸣早看天”。
《华豫之门》海选洛阳站鉴宝活动成功举办，来自洛阳市区及各县市的数百名收藏爱好者齐聚洛阳天子驾六古玩城，皇沟酒业携战略产品皇沟馥合香·馥系列亮相鉴宝现场，受到广大古玩收藏爱好者的。本次活动以鉴宝为载体，寻求抽象文化的形象表达，展现了收藏百态，也体现人文关怀，在传承文明的回首中寻求收藏文化的魅力，用大众参与的，实现对珍宝的守护和对收藏文明的传承。 常用的花鸟有梅、兰、竹、菊、松、牡丹、月季、茶花、；、仙鹤、绶带鸟等，师法自然，追求逼真。打破了花鸟类造型简单、技法单一的缺点。在产品设计的布局上不但讲究整体造型、对比关系，还注重产品的季节、习性，这样使更生动，造型更准确。 于是到了王莽篡位、建立新朝时，平板范浇铸工艺继续使用的一种被称之为“叠铸法”制作泥范。遗存数量直接决定古钱价值。初涉者往往以为“越古越值钱”，其实未必。西汉五铢钱、唐元钱有其历史意义，但由于存世量大，只能归为普通品。 与烧造改变相对的是器物的足型。器物足型，某种程度是要配合装烧来进行的，根据上面所讲的装烧的变化，越窑对器物足的处理也可分为三个阶段，唐代、五代-北宋初以及北宋。每个时代足的处理都不一样，很多仿品都忽略这一点，一眼既新耳。 其实确实回流的很多东西有一部分可能是当地人做的，还有一部分其实是我们当时传过去的，现在我们把它叫这个回流。那其实即便是做的，实际上也是的这种比较有文化的工匠，根据的一些的一些元素，包括我们商周的铜器或者是我们宋代的一些非常经典古雅的器形，还结合了我们的一些成语典故包括出关等等。 还有从用色来看，溥儒先生的用色十分干净，叫做清如水碧、洁如霜露，十分古雅、明净透亮。那么这张画用的赭石色和花青色就显得过于浑浊，有点脏腻，综合种种这件作品我断为是仿品。张传文点评：溥儒先生是近现代绘画绕不开的一座高峰，我们看到2021年在嘉德，那叫大观，溥儒先生一个大的青绿条子已经拍到了是300。