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我们现在看到这个画面上面的这个内容的确是一种入世的内容，是一种出世的。再加上它的肩部是一种蓝地留白的莲花纹，代表清白廉洁，这件八方罐的确如果是真品的话应该是明代的，是晚明的。 这几种类型的钟会给它成编，编成一套。在整个周代其实这个编钟是我们礼乐文明的一个非常非常重要的表象，在我们的青铜时代其实我们的其它的一些重器，我们把它都叫做礼器，把编钟这一些把它叫做。 后来战争时期，北平，张伯驹生怕生变故，把这件名迹随身携带，让潘素缝在被褥里面。1956年，张伯驹先生化私为公，把这件作品无偿地捐献给了北京故宫博物院，由保存，由此可以见到张伯驹先生高尚的爱国。 这个工序特别复杂，市场这些仿品，像陶瓷、玉器一堆一堆，唯独这个少，就是因为制作难度太大。还有一种就是北京有雕漆厂，它也一直生产的雕漆，也有创新产品，一直是对外贸易，这类东西是有的。这个漆器纹饰是比较的，四面。
它底下的这个款是铸加刻，原本这个炉子它是铸出来的，铸完以后它又用刀加以修饰，看上去这个字的笔画就非常地干净。而这种当年乾隆时期官造炉子当中，它有很多炉子出来的这个款铸出来以后，它反而不加修饰。反而官造的炉子当中有那种看上去砂地儿不是特别清晰的那种现象，这个也是这个炉子在同类炉子当中比较难得的一点。 这样的尺寸在市场上的成交价，一般的情况下会超过大壶的价格。这件可以说非常罕有，是我见到的这类梨形壶里边为精美的一件，并且历来会里边未出现过类似的物品。经我鉴定，这是一件明永乐·甜白釉锥刻云龙纹梨形执壶的真品。 在南宋和元代这个洗子有一个特征，就是说这个洗并不大，直径很小。那咱们看这件，如果说作为一个盘子来讲，它其实是一个非常小的盘子。因为这个文房器皿其实它是代表了文人的一种这种生活态度，还有那个代表一种文人的，说它寄托了很多文人的情感，说如果说它是一件洗子的话那我觉得价值上一定是高于这种盘子的。 第二点从底部的露铜处能看出，它的用铜它底下泛红，说明它的用铜更纯正一些。元代金戈铁马，仅从建国到后来退出中原历史舞台，才98年多的时间。元代所留存下的一些铜器，包括像造像类、炉器、香道具类，包括文房类其实并不多。 第四，就是它背面的黑色的提油，可以认定它是非常典型的明代的老提油。第五，就是它为什么改成玉磬了。因为明代的玉砚到了清初时期，清代的宫廷里它是对玉料是很稀缺的一种宝贵的物资，那么清初时期宫廷里经常用前朝的旧玉进行改制，当然把它改成玉磬它也不是普通的磬了，它陈设的地方也很了。
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