我国的古代品制作，历史悠久，样式众多，产量庞大，除了历代流传下来大量的传世品，地下出土物亦层出不穷。历某些人出于各种动机，对古董作了大量品或伪品，真真假假，鱼目混珠。为了保护祖国的文物，研究古董的演变规律，便需要对它的 制作年代和真伪及其水平的高下就叫作古董鉴定。
本展览共展出故宫博物院藏传世哥窑和仿哥窑（釉）瓷器113件(套)，以及从浙江省文物考古研究所、杭州市文物考古研究所、上海博物馆、龙泉青瓷博物馆、山东博物馆、首都博物馆等六家文博单位商借的57件(套)传世或出土的与哥窑相关的瓷器和瓷片标本、修复品，以期较地反映哥窑瓷器的风貌。
它独特的窑变，“入窑一色，出窑万彩“可概括其特点,在那个青瓷为主的年代,色彩斓的钧窑极其夺目。近些年来，有关宋代有无钧瓷之争逐渐泛起，又延伸出了钧瓷起源金代说、元代说、明代说，就连一些国外的研究者也掺和进来，更有些机构直把宋钧改明钧，真让人如坠云雾、无所适从。
就为大家简单介绍一些古董鉴定以及北京故宫博物院的藏品鉴赏：
古董鉴定，观察包浆方：包浆又称“黑漆古”，它是在悠悠岁月中因为灰尘、汗水，者的手泽，或者土埋水浸，经久的摩挲，甚至空气中射线的穿越，层层积淀，逐渐形成的表面皮壳。它滑熟可喜，幽光沉静，告诉你，这件东西有了年纪，显一种的旧气。那恰恰是与刚出炉的新货那种刺目的“贼光”，浮躁的色调，干涩的肌理相对照的。但凡是一件老东西肯定是有包浆的，观察包浆的老气程度是古董鉴定简单的个小。
否则，讨论将失去意义，问题亦将更加复杂。比如，有时人们将「龙泉哥窑」瓷器与「传世哥窑」瓷器对比研究时，承认二者有区别，但在具体讨论「传世哥窑」瓷器的时代和产地时，往往又将二者混为一谈。为了弄清这四个概念，我们有必要先检索一下有关哥窑的文献记载。