关于古董鉴定王先生曾让我以录音的记录下他对的一些见解，时间长近一小时，除了论述了理论之外，他还谈到了对当今发展的一些看法，他认为，一个人没下过苦功夫，不可能成事，更不可能成为家。他提到家应具备的几个客观：一个称得上家的人，应该能写好各体的，对历重要的名家名帖都能临摹到位，在此基础上要有所创新，要创出完全属于自家风格的字体，还两点极其重要也更难：对历史有精到的研究和贡献，例如先生解读了西晋陆机的平复帖，家必须有深厚的古文和文学功底，有吟诗赋词的功夫，诗、词、对联、序文、跋文都能自己撰写，不能像现在有的“家”，只会抄写历古人的东西。
陶瓷史家通常将宋代陶瓷窑大致概括为6个瓷窑系，它们分别是：北方地区的定窑系、耀州窑系、钧窑系和磁州窑系;南方地区的龙泉青瓷系和景德镇的青白瓷系。这些窑系一方有因受其所在地区使用原材料的影响而具有的特殊性，另一方面又有受帝国时代的理念、文化习俗、工艺水平制约而具有的共同性。
李隆基铲除政敌后，开始整顿武周以来的弊政，上提拔姚崇、宋璟、张嘉贞、张说、李元纮、杜逻、韩休、张九龄等贤臣为相，整饬的吏治，并建立考察制度，精简官僚队伍裁减冗官，设采访使发展节度使制度，地方权力增大；经济上推崇节俭、，并恢复武周以来荒废的义仓制度，又通过括户等手段缓解土地兼并。
这个王朝了下来，法宝就是“防弊之政”，其核心精神是防微杜渐。宋太宗将谨守的法度概括为“事为之防，曲为之制”。所有事情都要预先做出防范，委曲周全地进行制约。为了建立的文化秩序，宋代以“立纪纲”、“召和气”相辅而行。
