鉴宝鉴定有个说法就是好画抓人,动人心魂,靠的是精神头。他所谓的有“景儿”,就是画得生动有精神,当然单单如此解释“景儿”是不的。“景儿”似抽象,实很具象,是整体的诠释,但又是核心,是一幅绘画在笔法、构图、色彩、题跋各个方面之后,整体统一而出现的效果,阶段的审视,并不是忽略细节,而是所有细节到位后的综合。
“味儿”对于器物,王先生说好的东西要有“味儿”。这个“味儿”在汉语里是一个非常微妙的词,什么东西一旦有了“味儿”,就意味着达到相当的成就和了,如说一件家具“明味儿足”,是对这件家的评价了。
“神”,王先生说好的作品应有“神”。能够做到有神的太难了。应当说明:能否有“神”与书体无关,并不是说只有草书才能有“神”,任何书体的写好了,都能有“神”。
考古发掘工作的北京大学考古学教授秦大树说,这次考古发掘取得的资料可以确认,钧瓷的生产大体始于北宋晚期到金代前期(公元11世纪末至12世纪前半叶),其发展历史分为三个时期:即北宋晚期到金代前期,金代后期到元代初期和元代时期,大体涵盖了钧窑发生、发展、繁荣的历史发展。
“纪纲(纲纪)”规制度;“和气”,指的是能够感召阴阳,使天地间充盈雍睦的自然之气。以科举制度为例,制度的严密化,使其更为开放合理。唐代的考生,考前常把作品送给达官贵人乃至主考去看,推荐、受到赏识的考生有更多被录取的机会。
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