《华豫之门》作为东道主，联合其它八省卫视，为藏友了一份收藏版的饕餮大餐！郑州《华豫之门》在收藏中率先引入市场概念，华豫之门邀请活跃于国内外行和古玩市场、具有鉴定能力的业内人士担任市场观察员，评估藏品，解析市场风云，靠文化内涵赢得欣赏，而不是以价格为噱头吸引眼球。《华豫之门》尽管没有讲座式的长篇大论，没有吸引眼球的猎奇，但在面对一件件积聚了一个时代精华的藏品时，在专家娓娓道来的点评中，观众透过文物看到历史，为祖国文化而自豪，为祖先的精湛技艺而赞叹。
这是北宋官窑瓷器的典型特征。20世纪80年代，伴随着改革开放，大量的近现代文化。这使那些在画上一心想创新，但又找不到方向而处于低靡状态、不知所措的画家们不已。无论是什么画种，好像越丑、越怪格调就越高。 古玩，犹如一个包罗万象的大市场，东西多得很，博得很，杂得很，玩法多得很。“盛世文物，乱世饥民”。繁荣向上，老百姓丰衣足食，古玩有市场。萧条混乱，老百姓衣食无着，没人有那个闲心来搞古玩。真与假、新与旧、好与坏、仿与赝想起来、论起来、说起来似乎是如此的简易与简单，但真正看起来、辨起来、分起来却又分明是这样的复杂与难办。
华豫之门在发掘资源是赖以生存和发展的基础，当然也是打造品牌的基础，华豫之门导演在从某种意义上说，品牌的取决于资源的利用程度。而一旦品牌打造成功之后，又可以通过延伸品牌价值链，再度整合资源，培育新的点。《华豫之门》承载理念进行了从形式到内容的整体创新把收藏视野拓展至全球收藏市场;在形式上，打破常见的嘉宾谈话评宝，引入海选元素;在包装上，强调现代、时尚、大气、雅俗共赏等。这些措施不仅有效了的可视性看点，还建立了与收藏市场的联系，整合了收藏资源，同时，解决了雅与俗、文化品位与大众口味等一系列矛盾，这便是华豫之门这么多年来一直保持的方针。
道家把修为的至高，称为“壶天”。“壶天”是拥有一个可以盈缩吐纳的宏阔宇宙意象。在这个里，有着的时间概念和。宇宙并非只有一个，而是存在着许多可以互相交通来往的平行时空。陆游写到这样的时空概念：“葫芦虽小藏天地，伴我云山万里身。 从安史之乱之后开始，唐朝国势日衰，因此的版图上就开始出现各种军阀割据的局面。第三是，就读美术院校。美术院校现代教学的绘画传承——集体化学习绘画。多名学生一班，由一名统一讲授。学生统一课程，统一完成作业，统一批改。