河南博物馆于1927年7月成立。年5月,河南省为展现各民族的历史和现状,宣传民族共和和世界大同理想,将河南博物馆改组为"河南省民族博物院",同年1月举办个对外开放的《中外各民族模型展》。一直以来,由于缺少相关资料信息,展览没有得到充分研究和解读,忽视了其在近代博物馆事业发展中的作用。本文通过新发现的65张有关此展览的玻璃底片所记录的展览影像信息,结合相关史料研究,梳理展览筹办始末、展示内容与展示形式,揭示近代博物馆历个关于民族学的展览盛况,展示早期民族学理论在博物馆陈列展览中的首次实践。寺东高聚落遗存位于古圃田泽中的高台地上,文化遗迹和遗物较丰富,文化层堆积包含了西周晚到春秋、战国时期,出土的矮三足盘等遗物具有鲜明的郑文化特色。本文对尉氏窖藏出土的9枚银铤测算了尺寸和重量,对银铤所属时代和上面的"南刘钱银"、"东李七家"和"出门税"等铭文进行了考证,指出"出门税"即文献中的"门税"。
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在未能确切论证王城岗大城面积的情况下,不宜过早地宣布"这是目前在河南境内发现的龙山文化的城址"。将文献记载的禹居阳城(或都阳城)与王城岗大城联系起来,还存在诸多有待解决的问题。关于早期夏文化,学术界还存在着很不相同的认识。辛亥结束了两千多年的封建君主制度,创建了亚洲个资产阶级共和国,具有划时代意义。成立之初,和地方军政机构制作、颁发了不少辛亥纪念章。大部分辛亥纪念章的主图案为旗帜,主要有十八星旗或五色旗,还有不少是二者交叉兼用的。如果从纪念主题上来说,辛亥纪念章大体可以分为光复纪念章、中华纪念章和改元纪念章三类。辛亥纪念章的旗帜图案和文字主题样式各异,但其中含有色彩的较为常见,如五色旗的背景图案、共和与改元的纪念主题,而带有浓厚"排满"元素的并不多见。这种差和集中性,在一定程度上折射出辛亥阵营中派与立宪派对民族主义价值理解的分歧,及其"排满"逐渐让位于以创建与五族共和作为主流宣传的历史走向。
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宋代《马氏墓志》以小篆书刻,在近代出土的近万方古代墓志中极为罕见,文辞优美,书法精良。退出实用领域的篆书在宋代陷入沉寂,书史所记宋代篆书家皆文辞简略,墓志书法既可弥补宋代篆书存世资料之不足,为研究宋代篆书及宋代布衣书法家王寿卿的书法提供手资料,也可作为临摹范本,有极高的书法价值。
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