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《华豫之门大讲堂》

　　此件乾隆粉彩八仙过海图瓶在工艺技法及绘画风格上，与上海博物馆收藏并展览一件“乾隆粉彩八仙过海图瓶”如出一辙，应为同一时期、同一窑烧制而成，查阅及海外各大博物馆的出版物，未再有相同传世品的资料。　　这种情况下家的作品有两种情形，有的作品是精品之作，跟应酬之作反差非常大，线条非常精到，这是一方面。还有因为名声在外，仿品非常多，市场上假的也非常多。你这幅作品是真是假呢。我个人的鉴定这幅是先生的隶书真品。

　　再有它釉的颜色也是我们耀州窑里面典型的橄榄青，也就是青中微微泛黄的。它的刻刀特别得犀利，这个纹饰有深浅的变化，看上去以后线条是非常熟练流畅的，说这件东西是非常典型的宋代耀州窑。杜宏宇点评：实际上说的这个范金琢玉主要就是说这个耀州窑的精美，它的代表就是这种剔刻工艺的。　　先生上世纪60年代以前，基本画的都是的山水画。到了改革开放80年代以后，社会活动多了，求画的人就更多了，他就开始写多，还画竹子和一些花卉。先生作品一直保持着很好的纪录，如果这个竹石图是真迹的话，在我们的市场拍到50万到100万之间是肯定没有问题的。

　　甚至在明代的时候还有一种酒杯非常地薄，叫做纸薄酒，和纸一样薄的酒杯。那么再薄一点还有人说叫做卵幕瓷，像这个鸡蛋剥完了皮了之后里边的那一层薄薄的膜，它叫卵幕。这种瓷器的这种风格上面它和宋代的，比如说定窑和南边的南定这种风格也比较接近。　　经我鉴定，这是一件南宋·铜制箸瓶一套的真品。观察席意见：对这件瓶子的这个定名和用途都有一些自己的想法和一些意见。其实我觉得这类东西在古代叫箸瓶这个是没什么问题的。我们的这个古文献里面记载得比较清楚，包括这个明代文震亨的《长物志》里面专门就说这个箸瓶，所谓箸瓶就是装筷子的瓶，箸就是筷子。

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　　融合了代洛可可的法国宫廷色彩。至今观赏亦颇为时尚。交龙钮宝玺，印钮圆雕双龙，一龙身雕两龙首，两首向背而吼状，龙须上卷，四龙角向后呈相连式，其印背上，四爪，印台顶面，雕工精细，立体感强。　　咱们来看画面上这个题诗：“昆明雨露受恩深，太液秋风满上林；一自碧湖辞玉辇，暗垂珠泪到如今”，辛巳十月，心畬。钤印是溥儒之印，白文印。这边王雪涛题的是：“雪涛补黑蜻蜓”，钤印是王雪涛印，朱文小印。到颜伯龙这儿是：“癸未三月，颜伯龙画水翠、青蛙”。

　　唐朝也是，大唐气象没有见到，辽、金、元，至少目前我们没有发现这个扳指的实物。到了清朝开始大量地出现了，当时贵族有时候也不是一定，在家里、花园里拉弓射箭，他就开始用那种玉扳指。这个扳指是圆头朝下，因为当时拉弓射箭，他便于弓弦在手上去。　　这幅《荷花》精力之饱满，生命力之充沛都是后无来者的，在齐白石的画荷诸作中，达到了登峰造极的。也许连老人自己都不能重复。这幅《荷花》另一精彩之处是它的架构。大架构当然是靠平生作画，治印，写字的积累，但小架构却是“反复推敲，增添小荷杆，更加疏密有致”的结果。

　　扶风县上樊村村民吕有兰曾于1942年从任登银手中购得一件云纹钟和一件弦纹鼎，也先后于1973年秋和1977年捐献给扶风县博物馆和周原博物馆。其中的吉父鼎，1942年任登银卖给古董商王振江，王又转卖给西安洋行，洋行又转卖到上海，后归北京震寰阁驻上海收购站，1957年被上海博物馆购买入藏[2]。