华山论鉴交易华豫之门鉴宝电话华豫之门鉴宝电话：王总（鉴宝报名处负责人）
华豫之门鉴宝地址：河南省郑东新区商务东三街天下收藏 （6）工艺：前期较工细，后期较粗糙；圈足一般不够规整。（7）款识：常见的有“大明万历年造”款，也有少数“大明万历年制”款；多六字二行楷书款，少数六字三行；还有“万历年造”四字二行款，较少见。提到古代的盛世王朝，我们时间想到的总是汉唐这两个朝代。 内容充实，材料丰富。尽管该书仍有不足之处，有待进一步修订，但该书确实是一部代表当代研究古代陶学术水平的杰出之作，是研究古代陶瓷史的必备之书。《陶瓷全集》：上海美术出版社2000年出版。
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《华豫之门大讲堂》
上海博物馆藏一尊同时期的造像，在工艺、细节刻画、保存状态等方面都远不及此尊。”五胡十六国”时期，已传入我国两三百年左右，其传入的路线虽有陆路和海路之分，但相当大的比重是循着丝绸之路进入内地的，而十六国的疆域也多分布在丝绸之路上。 而宣德时多用于边饰纹样。（3）胎釉、造型及工艺。胎质粗，见气孔，色灰白。釉发青，。碗不撇口，墩式。圈足根为两面斜削、平切。多砂底，少釉底，见痕现象。盘有圆口、花口瓜棱腹两种。大罐有胎接痕，常因烧结不好而掉底。
南宋在我国历是非常典型的一个朝代，经济发达，文化繁荣，科技发展迅速，制瓷、纺织、印刷、造纸等手工业均有重大发展，因此人们生活安居乐业，对生活有了更多的追求。通过这个做工精致的象钮小罐，又让我们进一步了解了南宋的精神追求。
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蛤清铜佛像以刺头居多，有的刺头顶上有肉瘤，大耳，下颏有一道肉褶，脖有一至四道肉褶，肉褶越多，年代越近。胸前有的铸有“ㄊ”字，披袈裟、袒胸、盘坐，掌心一般皆朝上。莲形或山形座相对前代高，底座无锉痕。铭文或于座腿前。 佛典载，菩萨在过中，曾经几度救出自己在地狱受苦的，并在久远劫以来就不断发愿要一切罪苦众生尤其是地狱众生，所以这位菩萨同时以"大孝"和"大愿"的德业被广为弘传，也因此被普遍尊称为"大愿王菩萨"，并且成为了汉传的四大菩萨之一。
从鉴宝专家出场费就可以反映出古玩鉴定界的圈层：其中梯队是马未都、耿宝昌、杨伯达、李鉴宸、翟建民，这里杨伯达2021年5月已经的事件就是金缕玉衣；李鉴宸2018年12月已经新加坡，转行成为古董商，目前拥有11家企业；翟建民为人，30多年的古董销售，目前拥有6家企业。 这里有一点比较特别的请注意，在宏观下早期的青花瓷和中期的精品相比，明显粗糙很多。但在微观下似乎差距并不大。除了釉下气泡相对较大、青料常有色现象外，青料的颗粒度和中期的精品相当接近、釉料反而更具清亮度乳浊感也不那么强烈。
早期釉质莹润与雍正无太大差别，晚期渐糙。精致的粉彩瓷器釉面坚致，细润如脂似玉，光洁无瑕疵。一般粉彩瓷器釉面或莹润，或不够干净，釉面常有均匀似涟漪的小皱纹，以陶瓷版画明显，但没有晚清时期釉面不平的波浪釉严重。 背靠巨大舟形背光，上有阴刻火焰纹，跣足站在覆莲式圆台上。圆台下为榻形方座。圆台两侧各生出一枝忍冬，忍冬上各有胁待菩萨，后饰头光，高髻，面长圆，身披袈裟，均双手合十，赤足立于主尊两侧衍生出的忍冬枝蔓上。此尊造型规整，做工精细，肃穆威严，属于河北地区的典型风格。