蔡一阳点评：这面镜子我们仔细观察一下，它是一个宽边缘，然后分为内外两区。在这个外区有四个硕大的字，福、山、寿、海，也就是寿如南山、福如东海的意思。所以说这个镜子可以称之为吉语镜，非常地吉祥如意，而且兼有祝寿的这个用途。在这个镜的内区，我们看到有一个圆形的钮，这个钮上面是扁平的，上面有四个字，是“元坊官造”四个篆体字。这个元坊官造应该是一个官方的铸镜机构，或者是官方铸镜的委托它加工铜镜的一个作坊的名称，所以说这个机构级别还是挺高的。另外在镜钮的一圈绕着八卦图，这是道教的那种太极八卦。所以说这个镜子摆在家里面，不但可以照自己的妆容，也具有镇灾bixie、祈福纳祥的寓意。
这个镜子上面出现这种扁平状的钮，基本上都是明代的。在明代之前这个镜钮都是那种半球形的圆钮，只有在明代的时期，因为它用陶范来制作铜镜，铜液是从这个顶部流下去的。顶部流下来之后，它这个上面要铲平，要打磨，所以上面就形成这种平钮了。但是在明代之前，包括元代都是铜液从范的这个边缘的地方流进去的，所以说这面镜子是具有明代风格的福山寿海纹镜。而且尺寸如此硕大，板模也是看着还是比较精美的，这个字口、纹饰还是比较清晰。
为什么说是现代仿品呢？这一面铜镜表面的皮壳包浆明显有人为做旧的这个气息，这个应该是河南地区新制作出来的。我们再看它这个铜锈，这个铜锈比较斑驳，比较浅薄一些，也是采用现代化学工艺制作上去的假的铜锈。铜锈不贴骨，很容易剥落。更重要的是这面铜镜它采用了现在电脑上面的美术体的字库，比如说“福山寿海”这四个字，就是华文行楷。另外这个钮上的“元坊官造”四个篆体字，是北大方正电脑字库里面的小篆体，这就出了大问题了。古代文物上面的这个文字都是书法家、文人墨客用毛笔书写上去的，所以说它具有书法的这个意趣，也具有笔法的这个趣味。但是您这个镜子上完全看不到，它电脑美术字比较呆板、比较僵硬。
经我鉴定，这是一件明代·福山寿海纹铜镜的仿品。
观察席意见：铜镜的收藏一般来说，在唐代以前的镜子，就我们汉唐之间的镜子，我们更加注重的是它的这个工艺和板模特征。因为那个时候的铸造工艺确实是足以傲视同时代的，其它各个国家的同类的这些作品。就是说铜器的铸造作品，它的工艺是，用的也是高锡的铜材，然后铸出来的这个纹饰的细节非常地细腻。所以那个时代的作品，我们一般都会欣赏它的这个工艺，它的板模还有它的品相。
那宋代以来的，由于当时制造磨镜这个工艺的改进，我们开始用玄锡来镀这个镜子。我们不需要再用高锡青铜来做了，所以那个时候可以加入了一定比例的这个铅，然后这个含锡量也低一些了。然后铜质也发黄，同时做出来的东西纹饰也比以前弱了很多，所以这个时期的这些作品其实我们更多的欣赏的一个是题材。它很多一些题材要不干脆像这种吉语，还有就是一些很的我们民间的一些人物故事。这些人物故事其实就是我们耳熟能详，常见的民间的一些忠义的教材。这个都是我们启蒙的，就是民间那些人士就没有上学的，或者是没有上学机会的人的一些启蒙的材料，这个也是中华文化的一个代表之一。我建议您还是可以从您的镜子里面挑一些标准器或者标本来研究一下，然后以这个为基础再进行购买和收藏。