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还有一面，是一只鹿在一个松树底下，过去这个鹿就来说是，这件东西福、禄、寿在我们这个大象身上全都反映出来了。重要的我们看到大象的头上还有一块皮，红的皮，这就是鸿运当头。为什么看真呢。来说这个题材是一个非常常见的题材。 缠枝不松竹梅，这是瓷器上面的一个特殊的案例。你看没有缠枝竹，没有缠枝松，也没有缠枝梅。大不了在晚明时期比如说嘉靖时期，把这个松竹梅的枝干稍许做一些缠绕，变成福禄寿的那种瑞象的文字，这种情况有。 就是它这层火金漆，到底是怎么回事情呢。我们还是要讲到庚子年间的那个变故，庚子年间八国联军占了北京城，万佛楼也被他们占了。当时除了万佛楼有那些年款的造像，其它大部分官造的，包括一些官宦人家的这类造像，都因为各种各样的原因流散到了市井街巷。 不一定说的是宗教方面的一个层面，有很况下就是对于一些美好的意愿的向往。在我们这个收藏品类里头，我也建议咱们初入这个领域的一些藏友们，可以选择一些价格体系还是比较相对成熟的这一些门类来做收藏。
至于上面打那个孔到底怎么样，还是这个宫廷里面考虑到我这件东西是一个鸠鸟，这件玉大我要这样做，那么还是好事者为之，这咱们现在没有依据。第二个，在的古玉市场当的是明代的玉，因为它玉路不畅，有没有好的玉呢。 这个松代表文人的精神；竹是中空虚心代表文人的气节；梅一身傲骨，代表文人的风骨。这是文人非常追求的题材，我们都知道在瓷器画面上面是非常地流行。比如说像很多缠枝纹样在青花和斗彩瓷器上出现，包括其它彩瓷上也出现，都会把它加工设计成所谓的那种图案化的连续纹样，我们叫做缠枝纹样。 这件东西根据我个人的意见应该是元代的，就是刚才我讲的标型学，如果大家有可以查一查资料，或者到上海博物馆看一看。在上海松江的西林寺塔的地宫里出土了一批玉器，其中有的玉器上面有这个螭，如果把这个螭和这个上面的螭比对一下的话，我们大家就会得出一个结论，这件东西是元代的。