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　　对于明清玉器，他也有着属于自己的一个特点。就比如说我们所看到的明朝的玉器，是选择了用一种浮雕的。使用这样的也是为了玉器整体的感觉，使其更加的美观好看。在当时来说，浮雕是难度相对来说比较大的，是现在大家也比较认可。

华豫之门是国内的鉴宝比赛之一，每一个月举办一次。比赛吸引了来自各地的藏家和收藏家，他们携带着自己的珍贵藏品前来参赛。在海选阶段，评委们会对参赛者的藏品进行评估和筛选，选价值的藏品进入决赛，真品有价值的可以参加私下交易，也可以谈价格直接收购。

　　真古玩好东西确实够贵。尤其看到或听到有人才花几千或几万买来的东西，被专家估价或被行拍出上百或上千万的“一夜暴富”神话，便成了全民尤其不少低收入的人迈入“”的收藏行列的动因。而绝大多数人能否找到真东西好东西，我们暂且不说，就东西卖给谁。　　那么这件东西根据纹饰来看是真是假呢。我个人意见认为这是一件汉代时期柿蒂神兽纹金饰品。表面包浆是很丰富的，是用模具压制成形。中间是一个常见的柿蒂纹，柿蒂纹上中间有个双圈凸起，中间有三个卷涡纹，这种纹饰常见于汉代的漆器和玉器上。　　尼泊尔造像对藏传造像是有很大的影响的，咱们这尊造像从源流来说应该是从尼泊尔到再到汉地，这么一个明确的。为什么说是汉地。它这个底部的台座相对比较规整，整体出来的包括剁底封底的一些，包括内膛的一些做法还有鎏金的这些做法都是汉地造像比较明确的一些特征。　　因为这个口沿的釉和它器身上的釉是厚薄特别均匀的，如果是老的，往往因为这个釉的流动性比较强，口沿上挂的釉是比较薄的。它的釉面上的开片开得有一些过于稀疏，这个片纹太粗了，明显地看出来是现在人为故意做的。

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　　这个是马鬃山的玉，甘肃的。这个玉器和和田玉一样含有透闪石，它这个透闪石的含量只有百分之八十左右，而不像和田玉含量是百分之九十几，甚至达到百分之九十九。我们2004年出了一个国标，把这个只要是透闪石成分的玉，我们全都称为和田玉。　　齐家文化有个有意思的，它的表面会形成一种叫橘皮纹，我们在折着光看的时候这个橘皮纹非常明显，这个人工造不出来的；第二点，我们看它这个打孔的技术，因为当时由于这个钻，这个工具在打孔的自身也损耗，它的孔壁越来越小，我们现在看它是一个喇叭孔；再一个非常要紧的就是，齐家文化的沁色非常非常地丰富，。　　从后面用电筒一打，我觉得它宛如一个山水画。是我们使用，它也是不俗气的。中管科文物鉴定中心收费在元之间。收藏者拿来文物后，中管科文物鉴定中心将在一周左右的时间组织专家鉴定，如不需出具鉴定证书，每件文物的收费在百元之间，如需出具中心专家签名的鉴定证书，需收取千元左右的费用。