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　　这个器物造型如果是当时制作的话，是我们叫做莲子罐的这种器物造型。它上边有个盖子，是一个圆顶的盖子。那么看上去有点像莲子，我们叫做莲子罐。在晚明崇祯时期是为流行的，顺治时期也非常流行，到康熙时期这种罐形就慢慢地不太流行了。

　　而真正的品，也就是逼真度达到99%的瓷而言，是不会吝惜成本，让你在气泡这里看出什么毛病来的。同样的道理，所谓的死亡气泡鉴定法，其实指的是釉里出现的破泡，也就是釉中气泡半逸出阶段的薄泡。这种接近釉面的气泡在日常使用磨损中容易爆开，时间久了就成了藏家所谓的死亡气泡。　　莲花代表了出淤泥而不染，清廉；卷草纹代表了多子多福的意思。这个底足是满釉的，也就是说如果这底足没有满釉，那就是正烧的。那芒口它可能上面有盖子，这个是覆烧的，那这个应该就是包金的件。现在看胎比较薄，过去制作极为艰难，现在景德镇仿制技术已经烧的非常好了。　　且呈色，鲜艳明丽，纹饰精致，线条细颈清晰，与青花配合浓淡相宜，悦目。青花釉里红的鉴别之二：釉色康熙早期釉里红的色调有深浓与浅淡两种，深浓者有凝厚感，浅淡者呈粉色至紫色。细笔线条的描绘细致清晰，有的清新，有的深沉。　　几年前，沪上有家茶城由于市场不景气要关闭，通告刚一出，其商家纷纷撤店自寻出路。有一商家主营茶叶与紫砂，多年来的经营，为他积攒了不少紫砂壶，其中不乏名家之作，只是他自己并不知情罢了。自从茶城关闭通告贴出后，该商家便开始了搬家的工作，又是分类整理，又是打包装箱，并且还要择地另行经营，简直忙得不可开交。

　　为什么这么说呢，在（20世纪）50年代中期的时候，画其实是进行了一次大的改革，宗其香先生作为这次改革浪潮当中的关键型的人物，其实是起到了承前启后的作用的。当时也是影响了（20世纪）五六十年代的一代的中青年的家，他的影响力是非常地巨大深远的。　　它很多一些题材要不干脆像这种吉语，还有就是一些很的我们民间的一些人物故事。这些人物故事其实就是我们耳熟能详，常见的民间的一些忠义的教材。这个都是我们启蒙的，就是民间那些人士就没有上学的，或者是没有上学机会的人的一些启蒙的材料，这个也是中华文化的一个代表之一。　　再有我们看到了它这个底足，尤其是它露胎处的地方，这个垫烧痕迹能明显地看出来它有一定的色差，并不是那么均匀，有的地方浅有的地方深。还有它釉层薄的地方刮出来类似于涂了一层护胎浆的颜色，其实它就是因为刮釉以后留下来很薄很薄的一个釉子，说这种反应也是很特别得自然的，并不是那种人为故意做出来的。