华豫之门古玩鉴定中心，藏友可以通过四个渠道为自己的验明正身:实物鉴定、照片鉴定、上门鉴定、专题鉴定会。藏友们可以根据自己的实际情况和鉴定需求，选择不同的鉴定。当然，如果藏友需要提供鉴定证书，华豫之门鉴定中心可以将鉴定结果以证书的出示。对于部分藏友的古玩较多较杂的情况，华豫之门可以采用上门鉴定和专题鉴定会相结合的，在为古玩合理分类的基础上，提供相应的古玩鉴定。
在文物市场上常能见到的“三星塔拉玉龙”、“妇好墓玉跽坐人”、“陈国公主组玉佩”等家喻户晓的珍品。其二，为主观臆想。这类仿品大多造型不伦不类、怪异奇特，纹饰堆砌混乱，丝毫不符合古人的审美观点。如市场上多见的所谓红山文化玉器等皆为低劣的臆造品。 这个组合得好的时候肯定是真，组合得不好跑位了，满纸墨珠就不真。经我鉴定，这是一幅潘天寿·花鸟图立轴的真品。观察席意见：潘天寿在近现代作家的这种里面，他的作品留下来的是特别少的。他的《鹰石山花图》在嘉德2015年拍了2.4亿多，去年嘉德又卖了他的另一幅《无限风光》，成交价2.8亿多。 这个小东西主要抓这个大鸟的脖子，然后压住这个大雁或者往下降。它一旦被海东青迫降了，降在草地上或者什么地方，它很难飞起来。这时候人就跑去，用一种工具叫刺鹅锥，照着鹅的脑袋就刺下。所以这样来说的话，就出现了这么一个春水玉。 这耳是兽吞耳，嘴里像吐个一样，底是圈足，器形比较矮，这种炉式在《宣德鼎彝谱》里是比较常见的。那么这个炉究竟是真是假呢。我的个人鉴定结论是这是明晚期胡文明香炉。这个炉是手工打制出来的，它不是铸造出来的，从里边内膛可以看得出来，里边是光滑有凿的痕。
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看到这件玉佩让我想起来一个成语叫“守正创新”，明清时期金石学盛行，也把商周时期的一些青铜器的纹样带入到这个时代的玉器制作当中，这样一件玉佩具有清代的风格，同时也有战汉时期玉佩的典型的纹样，我们古代玉匠在继承中不断地发展，不断地继承千百年来治玉的文化。 像这种铜鎏金的嵌宝的工艺在明代的造像当中是比较常见的。这尊造像头戴宝冠，开脸方圆，五官端正，法相庄严，一条披帛就像背光一样装饰在这个身后，显得非常美观而且很有立体感。这个双手在胸前交叉的手势让人感觉到法力的那种威严。 而且他们花200的鉴定费，如果被鉴定为，就觉得自己这钱花的值，如果被鉴定为仿品，就会觉得自己被骗了...收藏者要保持一个理性和客观的态度，要多方面地了解和学习收藏的知识，自己的鉴赏能力和水平，不要被一些虚假的信息和宣传所误导，也不要被一些不良的情绪和心理所影响，要学会接受事实，如果不相信。 因为这个剔刻工艺需要动刀，所以刻制出来一件瓷器需要的工夫比较多。后来慢慢深剔刻的变成浅剔刻，浅剔刻的慢慢就有变成这样的白地黑花，也就是工艺逐渐的简化了。这个瓶子在装饰上面它是整个大青土的胎质，上面装饰白色的化妆土。 1793年（乾隆五），宝藏局根据户部颁发的钱式铸造了“乾隆宝藏”银币，为新货币文化打了头阵。其后，依次有嘉庆宝藏、道光宝藏。因这种银币只限于发行使用，数量不多，留存至今更为少见。此币16年版装饰星花为六角星。
这只桃杯可以说造型工艺各个方面都古色古香、精工细刻，体现了宋人的那种唯美的追求。整个保存的也非常完好，具有很高的文化价值。经我鉴定，这是一件宋代·绿端石雕桃形带托劝杯的真品。观察席意见：这类东西这个材质确实比较少有，端石的。 市场上在早些年确实是有真品在国内流通，然后逐渐地流失海外。当时在国外的价格像这样一个小鼎基本上就是小几万。这只鼎我看了一下它这个做工，真品的特点是比这个做得要轻薄一些，甚至很多都是薄胎的，一敲就碎了。 众所周知，瓷器的发展历史也就是两千多年，一下子误差到两千年，这是不是把瓷器的发展历史给测没了，这么讲大家明白了吧，所以仪器是测木化石的，那么再就是什么东西呢。是这个热时光准确的对吧，热时光什么原理呢。就是制瓷材料里边的长石、方解石、二氧化硅这个东西，它本身有一种储藏的能力，像海绵一样，能吸收水分，能储藏这个紫外线，宇宙射线，也就是宇宙能量储存在里头。 在前对原物进行认真的研究，并充分原物的特点，力求在风格上与原物达到一致经过复杂的烧制，再现了元代制作青花器的工艺。这批仿制品与真品已非常接近，烧造工艺与元代相同，即使专家也须认真分辨。
换句话，景德镇的元青花成熟之快，是所有瓷器望尘莫及的。它几乎没有萌芽期，甚至看不清成长期，一经问世就顶天立地，玉树临风。正是这神奇的历史现象，让各地的博物馆、收藏家趋之若鹜，以一件重器即可傲视同侪。