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它的造型有点接近于宋狗，宋狗的造型一般都非常生动，是大爪子，尾巴会蜷起来。但是这件玉雕首先是它的材质是青白玉，而不是乾隆皇帝喜爱的白玉。其次，从造型上看它虽然有仿宋狗的特征，但是显得有些笨拙，而真正的宋狗玉雕则显得非常生动活泼。
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而且胎釉交织的部分形成的这种白色的纹，是从釉层底下腐化形成的这种纹，这种纹现在仿基本上是仿不了的，而且边角棱线上面还有一些腐化。并且肩部和肩部以上的弦纹线凹槽处形成的釉层累积有冰裂片的状态，这个冰裂片不是两天形成的，它是历经时间很长逐渐形成的，它是胎釉的系数不同所的。 观察席意见：投壶其实是古代非常有意思的一个道具，它其实是来源于我们春秋战国时期的这个六艺。六艺是礼、乐、御、射、书、数，那么其中的射，我们前段时间刚结其实就有这么一个环节，拉弓射箭。那么投壶呢，其实就是古代春秋时期的这种射礼。 因为它价格低廉，画出来的画面也是非常鲜艳的，属于视觉效果比较热闹的那类。目前在市场上有一定的量，大家也可以投资和收藏。选择品相好，彩料保存基本完好如初的；画面，要选择绘制工艺较为精湛的一类。器物造型选择稍微特殊一点儿的。 那么这件东西到底是真是假。我的个人鉴定意见是这是一件红山文化黄玉简化版勾云形佩真品。下部有这种锯齿状，采用这种瓦勾形的推磨的工艺做出这种锯齿状，侧着光看整个光泽质感非常舒服、非常莹润。皮壳状态显得非常地驳、自然，用放大镜观察会有非常明显的乱如杂草的解玉砂制玉的痕迹，和存世磨损痕迹相互叠压，并且它有一定的碱碱皮形成的腐蚀脱落，均呈断崖式状。 每件藏品上面都贴着藏品名称的标签都已经发黄了。这时，我朋友看到一件大概十七八公分高，上面标着南宋龙泉窑贯耳瓶，施的是粉青釉，釉水肥厚，釉面微微斜着开片，玻璃光泽不强，只是足端有一处小磕，其它没毛病。从足端有磕的地方，可看到深灰色的胎质。
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藏品的特点和特色:该佛像高24厘米，款为“左巡院验记官检”，双手呈智慧手印之势坐于莲花宝座上，身披袈裟。它是辽代时期的珍贵品，具有较高的鎏金工艺水平。藏品的价值评估:这尊佛像以其稀有性和高品质，在中以高于预估价60倍的价格成交，总成交价约为1.04。 顾景舟的鹧鸪提梁壶前些日子，一位老友在觅得一件顾景舟先生的鹧鸪提梁壶，此壶来自友好的人士罔崎嘉平太先生的后人手中。是当时我国对外友好协会的负责人赠予罔崎先生，并附有书信一封。鹧鸪提梁壶是顾景舟1983年为陪伴妻子徐义宝赴沪住在上海淮海中学时所作。 在我们历面，大多数的玉文化都是咱们中原民族的审美。但是有一个特定的时期，是少数民族的文化审美，那就是辽、金、元这三个时期。尤其是金，金代的玉器在我们古代玉器非常受欢迎。因为金把北宋给灭了，把大量的工匠都掠走了。 首先我们看它的器形，这种器形叫折腰盘，在宋金时期的南北窑口里面都有烧制，这是耀州窑，我们看到定窑里面青白瓷，甚至一些磁州窑类型里面都有这种时代特征，非常明显的折腰盘。而且我们如果上手看的话，它这个折腰线做得是非常地而不生硬，从它的外部还能看到特别古拙的修胎痕；第二点看它的釉光特别得温润，釉质也是非常地通透，因为我们如果迎光侧看的话能明显地看到它的流釉和积釉现象。
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我们看，它两只圆圆的大眼睛，而且还有獠牙、大耳环这类的东西，而且这个两旁边像帽翅不像帽翅。这个东西是石家河的一个非常典型的造形。石家河文化的玉器，在新石器时期的几个玉器当中算是非常非常精美的。红山的文化比较粗犷，良渚的文化相对地器型比较单一，唯独石家河文化，它简直就像一个微雕。 这个釉色里边没有青色，它和嘉靖时期的甜白釉，所谓仿前朝的颜色略有偏青、偏鸭蛋青，或者是微有偏冷的完全不同。它的成型工艺和晚明的不同，晚明嘉靖时期如果做这个罐子的话，它的底部和上边基本上薄厚比较匀。而明代早期永乐左右烧制的甜白釉罐，它的底部很厚，慢慢从厚到薄的一个过渡。 然后进入晚明到康雍乾这一时期，的外销瓷青花瓷又分为两种，一种是我们风格的这个画片的这种青花瓷出口到国外；还有一些就是外国人来订烧的具有本国风格的青花瓷，而这件就是我说的第二种，具有欧洲风格的这种青花瓷。 谢碧君点评：佛像的所有的体系当中，乾隆的无量寿佛基本上是大家非常熟悉的一个门类。造像背光是不是原背光，有款没款，金水够不够好都是影响价格的因素，近10年左右的市场行情并没有特别大的跳跃。2012年嘉德有一尊乾隆的无量寿（佛），（约）有8.5万的成交价。