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《华豫之门》 栏目的鉴宝流程如下:

1 嘉宾鉴定:嘉宾由丰富的宝石、古董等领域的专家组成。他们会对宝物进行认真观察、分析并给出鉴定

2 拍照留存:如果嘉宾认为宝物需要留存现场照片他们会现场拍照并将照片留存在节目组的电脑中。

　　玉壶春瓶对于的酒文化，包括花文化影响也比较渊远。刚才我们讲了宋元它是酒文化，到了元明清其实玉壶春瓶更多的是观赏、陈设和插花之用。李彦君点评：这个东西镇纸，它就是压纸用的，压纸用的叫镇纸。在上古时代，汉代以前叫席镇。
 初步估价:在嘉宾初步鉴定后节目组会为宝物进行初步估价。估价结果将会公布在节目网站和社交媒体平台上。

深入鉴定:在观众面前展示的宝物只是初步鉴定的结果真正的鉴定还需要在摄像机的记录下进行。嘉宾会对宝物进行更深入的鉴定和分析并给出更加专业的鉴定

发布:鉴定结果将会发布在节目平台上并且会通过电视媒体向公众宣传。节目组也会对鉴宝进行公开公正的剪辑和播出。

 　　我的个人鉴定是，这是一件清代白玉闲章真品。这个减地的工艺，里面全是活砂的痕迹，说明这是游离状的，当时以片状工具推磨解玉砂，一点一点推下来的，每一颗砂痕里面都有光泽。上面开始有铁锈，这个铁锈覆盖在上面，那么表面相对比较干净，从这个玉解理有棉的地方，疏松的地方，这个铁锈已经附着在上面。　　在造型上基本继承了之前五代时期的造型特点，不同点在于，流较五代时期有所，执把的设计更趋于流线型，底足和五代时期比较有明显加高，且外撇程度更大。五代继承晚唐时期造型风格执壶很少设计盖子或盖子一般为斗笠型钮盖，造型单一，到北宋开始在执壶上大量出现出各种造型盖子，且盖体明显，多为套盖，有部分盖钮做动物造型设计。　　吴昌硕画这样的花，它是含苞待放的，而不是那种全部绽开的形状，因为他认为含苞待放是牡丹花或者芍药的那一刻。他这个是点上去的，浓的颜色点中间，这个每一个点里会有浓淡的变化。感觉上这个是卷起来一层一层的，靠点得相对淡一点。

　　市场上的藏品大都是公开地摆明面上，全靠收藏者的眼力去发现。用大大低于藏品价值的价格买进藏品，就算是捡漏，捡漏之乐也成为爱好者的之一。不少荆州的收藏爱好者回忆，刚开始，在买东西的时候，穿梭于地摊商铺之间，鱼龙混杂，真伪难辨，寻宝找乐，一个“淘”字，把喜欢文玩的朋友收藏的执着、艰辛和都囊括其中了。　　我们所要做的是保管好它，用文物来去讲述我们中华文明，我们几千年的华夏民族的历史，这样才不会有愧于后世子孙。【黄幻吾·1949年作折枝花卉图】专家估价：3万店主报价：2.5万、3.5万何纯点评：黄幻吾是近现代的画家，擅长花卉、昆虫包括山水，他主要是学习岭南的高剑父、高奇峰，受他们的影响比较多一些。　　如果没有这三个现刻的“保元堂”这三个字，就是多1万元，加上这刻款又加了1万元。经我鉴定，这是一件清末民初·黄铜捣药缸的真品。观察席意见：其实捣药在中医文化里面时间也是非常长了，包括唐代镜子上的玉兔捣药的这个形象，以及汉代的一些石阙、雕塑上面，也有这些捣药的一些形象。　　这幅画尺寸不小，是装裱成镜片，画面跟装裱都保持得比较完好。胡爽庵先生在画虎的多年的创作当中，已经积累了自己的一整套的绘画的，他非常注意会老虎的形与神。我们看这只，在趴着的一只老虎，画得它很，目光炯炯有神。　　这个釉光不是很亮，盘面上有很多的划痕，这种划痕几乎布满了整个盘身，这种划痕跟自然的传世的划痕不一样，它方向、深浅、岁月感一致，非常地新鲜，做这种划痕就是为了去掉这个盘子刚烧出来的浮光。底胎胎质非常地细白油润，这种油润很像真品的糯米胎质，它其实是用油石打磨的，打磨完以后它的油性比真品还要油，完全看不出质感。　　（二）琮：是一种外方内圆中空的柱状玉器，有的器型高大、有的比较矮小。琮，在新石器时代非常流行，到了殷代也常出现，汉代已很少见。既是礼器，也有作葬器使用。（三）圭：是一种下端平直，上端尖锐或平整的长方形玉片，上端是平头与石斧之形相近，称“平首圭”。