古玩古董鉴定收藏，古玩界历来有这样的说法：玩古玩没有不打眼的，没有不上当的。可是这么多年来，在王先生看过的不计其数的器物中，还没有发现王先生看错东西上了当的事。他的图书中著录了那么多藏品，在社会上出版发行了这么多年，也没听到有谁说某件东西整个儿是个“瞎活儿”。
唐瓷那种雍容博大的异国情调(或称“胡风”)已经消失，而充满于宋瓷的却是一种幽柔典雅的文人趣味。这种截然不同的风格,代表着两个不同时代的精神面貌。据古陶瓷专家冯先铭先生考证：“定窑印花纹饰来源于缂丝，把库丝图案局部地移植到瓷器上，因此纹饰题材构图都比较成熟。
这种推论极不严谨且显无知，还造成一定的负面形象，我们来分析一下造成这种状况几个原因：一是过分相信史书，觉得一本史书可指导天下苍生,那我想问问?如果这样的话,还需要文物考古干啥,历史书是要辩证的去看,尽信书不如不读书,我们不要别知识,而是要利用知识,这就是文物行业一直坚持的"史物二元"法则,历史的。
透过的表面现象深入本质的“望气”，当然是古玩鉴赏层次，绝非人人能做到，客观地说，是没有多少人能做到。更准确地说，是没有几个人能真做到。王先生能行，是因为底蕴深厚。他从小涉猎文化，首先研究和绘画，气韵和精神在和绘画上的反映为鲜明。在此基础上，他又研究青铜器、漆器、佛像、造像、、竹刻、家具，融会贯通，到了这些器物间内在相应的联系和时代精神之间的关系，找到历史脉络，因此能站在高端，不是着眼具象，而是放眼宏观，对各类品和鉴定品加以审视判断，透过器物的表象看到时代特质和水准两个本质。
其中以胡人安禄山著。安禄山重兵，在天宝十四年（755年）十一月趁唐朝、空虚之机和史思明发动叛乱，次年十二月叛军攻入首都长安，史称“安史之乱”。唐玄宗逃到成都，太子李亨在灵武称帝，是为唐肃宗，唐玄宗被遥尊为太上皇。