官窑瓷器讲解:北宋官窑是宋代五大名窑之一,它在青瓷上的成就享誉,也是中世纪中原文化光辉灿烂的一页。多少年来国内外陶瓷学家、史家一直都在学习、研究和关注北宋官窑。
南宋文人顾文荐在《负喧杂录》一书中写道“宣政间京师自置烧造,名曰官窑。”这是有关北宋官窑早的文献记载。顾文荐是南宋时人,记载北宋晚期的事,应该有很大的可信度,因为时间相差不远。这段文字记载“京师自置窑烧造”个理解应该是在都城汴梁(开封)办窑场烧宫廷御用瓷器,窑址应该是在开封。
但开封这个地方地理很特殊,数百年来黄河泛滥,灾荒,地貌变化很大,宋文化层深埋地下达六七米,当年烧瓷器的窑场遗址,很难发现,至今没有发现窑址。二个理解是京师当局为宫廷需要,即烧御用瓷,自己投资的官窑窑场设在开封,在京畿地区,或附近瓷区。因为北宋围绕开封周边地区发展起来许多窑场,有水平较高,甚至高到有条件为宫廷烧御用瓷器的地步,所以北宋官窑等地有可能在开封周围京畿区域各县发现。只是到目前为止,尚未发现确切的北宋官窑窑址问题仍就处在探讨之中。
正因为如此,有人将官窑的存在加以否定,说官窑的存在纯系“子虚乌有”。这种否定也没有指出自己所持的理论根据。信口说来,未免太轻率了,在学术讨论中向古人发动进攻,或一个古人是比较容易的,因为古人几百年前已离我们而去,他不会起来为自己辩解,别人爱怎么说都可以。但客观事实不容否定。从考古实践,客观存在的官窑瓷器实物,或是理论探讨等方面看,这种对官窑的否定都是站不住脚的。
一会儿又变了韵调,换成了求爱之曲。“从,知道罐子的温度,撤掉虾须帘,换了一块较密的帘子遮上。这时我也感到血脉流畅,浑身都是舒适的。”王世襄把这些心得感悟写入《秋虫六忆》(忆捉、忆买、忆养、忆斗、忆器、忆友)中。
赵李卿先生为时藏炉大家,而此次征集的4具铜炉,皆为赵李卿旧藏,包括明末清初“爇名香兮读楚辞”款冲天耳三足炉,王世襄先生主要用作书斋清供;明末清初“玉堂清玩”款戟耳炉,是李卿丈所藏二三十座戟耳炉中的,常置夫人案头,朝夕爇香饼;另有明末清初“澹庵”款冲天耳三足炉以及明末清初“思山”款桥耳三足炉。
然而,画的“心识之境”不是靠那一套的造型观、明暗法则确立的,但现在几乎所有的美术院校在安排课程时都将其作为主要造形手法,让画家用这种造型手法去对象的性,结果就是画高度的丧失。
![](http://static.11467.com/img/lazy.gif)