官窑瓷器讲解：北宋官窑是宋代五大名窑之一，它在青瓷上的成就享誉，也是中世纪中原文化光辉灿烂的一页。多少年来国内外陶瓷学家、史家一直都在学习、研究和关注北宋官窑。
南宋文人顾文荐在《负喧杂录》一书中写道“宣政间京师自置烧造，名曰官窑。”这是有关北宋官窑早的文献记载。顾文荐是南宋时人，记载北宋晚期的事，应该有很大的可信度，因为时间相差不远。这段文字记载“京师自置窑烧造”个理解应该是在都城汴梁(开封)办窑场烧宫廷御用瓷器，窑址应该是在开封。
但开封这个地方地理很特殊，数百年来黄河泛滥，灾荒，地貌变化很大，宋文化层深埋地下达六七米，当年烧瓷器的窑场遗址，很难发现，至今没有发现窑址。二个理解是京师当局为宫廷需要，即烧御用瓷，自己投资的官窑窑场设在开封，在京畿地区，或附近瓷区。因为北宋围绕开封周边地区发展起来许多窑场，有水平较高，甚至高到有条件为宫廷烧御用瓷器的地步，北宋官窑等地有可能在开封周围京畿区域各县发现。只是到目前为止，尚未发现确切的北宋官窑窑址问题仍就处在探讨之中。
正因为如此，有人将官窑的存在加以否定，说官窑的存在纯系“子虚乌有”。这种否定也没有指出自己所持的理论根据。信口说来，未免太轻率了，在学术讨论中向古人发动进攻，或一个古人是比较容易的，因为古人几百年前已离我们而去，他不会起来为自己辩解，别人爱怎么说都可以。但客观事实不容否定。从考古实践，客观存在的官窑瓷器实物，或是理论探讨等方面看，这种对官窑的否定都是站不住脚的。
当今美术院校画教学有利有弊：利者，学生可以很快进入状态，一些绘画技法；弊者，学生一旦完全了的绘画技法并进入的绘画思维、绘画理念，就很难再出来，这一点在美术学院学生的创作中得尤为突出。
当然，也有朋友可能听他的一个朋友说阿房宫是被项羽烧的，而另一个则说《项羽本纪》里边并没有提及项羽烧掉阿房宫，遗址也没有烧过的痕迹——先不管项羽烧没烧，木质结构的建筑都不可能保存到现在。秦汉时期的陶瓷一大特色就是重纹饰，将我国的文化魅力展现的尽致，比如：瓦当则图案设计优美，字体行云流水，变化很多。
在意境中，“意”是指画家的思想感情，而“境”是指画家的描绘物象。只有“意”和“境”在作品中达到统一，才能达到的效果。意境是山水画的灵魂，追求意境是自古以来画家的。画家通过山水画来抒情，将自己的思想感情融入其中，从而达到精神的高度与的深度。