《华豫之门》作为东道主，联合其它八省卫视，为藏友了一份收藏版的饕餮大餐！郑州《华豫之门》在收藏中率先引入市场概念，华豫之门邀请活跃于国内外行和古玩市场、具有鉴定能力的业内人士担任市场观察员，评估藏品，解析市场风云，靠文化内涵赢得欣赏，而不是以价格为噱头吸引眼球。《华豫之门》没有讲座式的长篇大论，没有吸引眼球的猎奇，但在面对一件件积聚了一个时代精华的藏品时，在专家娓娓道来的点评中，观众透过文物看到历史，为祖国文化而自豪，为祖先的精湛技艺而赞叹。
因为养蛐蛐，要放置于葫芦内，在买蛐蛐的王世襄又迷上了葫芦。1938年，王世襄在就读燕京大学期间，居然在燕京大学校园旁的菜园里，真的种上了自己的葫芦。后来他又专门在北京的朝阳区找了一块20亩的“自留地”，用来种葫芦。很多人摹玩鉴定的鉴定，就是按照每一品种的古玩所具有的特征出的许多道道，或是通过对某些特征细节出一些招数，按照这些说道和招数作为真伪的判别。其实，这是一个很低层次的鉴定，当今这么多人买古玩上当，从根儿上讲，很大程度是这种造成的，可惜这种当今还是主流，几乎大家都如此，还在流行。
华豫之门在发掘资源是赖以生存和发展的基础，当然也是打造品牌的基础，华豫之门导演在从某种意义上说，品牌的取决于资源的利用程度。而一旦品牌打造成功之后，又可以通过延伸品牌价值链，再度整合资源，培育新的点。《华豫之门》承载理念进行了从形式到内容的整体创新把收藏视野拓展至全球收藏市场;在形式上，打破常见的嘉宾谈话评宝，引入海选元素;在包装上，强调现代、时尚、大气、雅俗共赏等。这些措施不仅有效了的可视性看点，还建立了与收藏市场的联系，整合了收藏资源，解决了雅与俗、文化品位与大众口味等一系列矛盾，这便是华豫之门这么多年来一直保持的方针。
在古代，如何“学”比如何“教”更受关注。五代荆浩在唐人绘画时，说“吴道子画山水有笔而无墨，项容有墨而无笔，吾当采二子之所长，成一家之体”。这种扬长避短、力超前人的态度与，受到美术史家郭若虚的肯定。宋代刘道醇以理论形式提出的“师学舍短”，被后人称作“千古不易”之论。这表明前人对师徒制中的师生关系，早就有睿智的看法。当我们在公司拿到一件清代的斗彩器时，需要仔细观察每一个纹饰，尤其是填彩的部分。当你仔细观察花叶时，可以发现有的花叶收缩小一点，有的花叶收缩大一些。当你对比发现两片这样的花叶时，这一收缩特征可以作为判定真品的一个依据。真品的收缩有种皮翘开的感觉，而通过现代手段仿制的效果给人的感觉是抓得牢牢的，这就是新仿品的和真品的不同之处。