藏品鉴定范围:
1、中国古代书画、中国近现代书画、中国当代书画。
2、瓷器 工艺品 业务范围:瓷器、玉器、明清家具、竹木漆器、佛教造像等。
3、瓷器.玉器.书画.钱币.陨石.鸡宝，牛宝，羊宝，猪宝，狗宝等。
4、古籍善本 碑帖法书 业务范围:初期书籍、历代典籍、碑帖、佛教典籍及印刷品等。
5、邮品 钱币 铜镜 业务范围:邮品、钱币、铜镜、青铜器等
鉴宝联系方式在本页面，欢迎来电咨询鉴宝事宜，以藏养藏，出手变现请拨打本页面联系方式。
点评：这是很精致的一个小罐，我的初步印象像是龙泉窑的东西。这个窑口有三个世界之，，它的始烧时间是三国两晋，到清代的时候结束。历时1600年，没有哪个窑口可比的了；第二，它的品类、品种、装饰工艺之多，也是别的窑口没法比的；第三，一般来讲高古瓷到了元代的时候差不多都衰落了，被这个明清的青花给顶下去了。
但是龙泉窑有一个特点，它到了后。明早期的处州官窑，它把翠青的像玉一般的龙泉的釉，和刻花结合在一起，形成一个珠联璧合的好的青瓷作品。龙泉窑到了南宋的时候改进了釉料的配方，由石灰釉变成了石灰碱釉，烧出来以后就像一块青玉一样。
我看了一下可能上边有这么一个盖，是子母口的。可能盖把它打掉了，这个是后配的。蔡一阳点评：我们在看古代的建筑，包括现代的仿古建筑。它屋顶都是人字形的，上面搭的都是圆木的这个木椽。在椽的椽头，就是屋檐所在的这个部位，椽头是暴露的。
它有一块筒瓦保护这个椽头，这个圆形的就是这个瓦当，这是它的实用功能。这个瓦当上面有漂亮的文字，有的瓦当有精美的纹饰，这个瓦当也就是具有装饰功能。这上面四个字是“汉并天下”，这个汉并天下瓦当就是纪念刘邦战胜项羽而专门制作的。
在西汉时期的一些宫殿、官署，包括这个皇陵，就是官方的皇家的礼制建筑的屋檐下使用的。这个可不是一般的西汉的有钱的老百姓能用的东西，这个汉瓦有一个共性，上面使用的这个文字基本上都是篆书。中间是一个圆形的一个钮，以双十字线分割，这种是典型的西汉早期的文字瓦当。
宋宝财点评：这种在唐代，不光是巩县窑，包括邢窑确实都有这种形制的。当然它的釉色不完全是这种绿，也有什么黑釉、白釉等等。你看它做成了唇口，然后这个颈做得比较短。而且它这个鼓腹、平底，微微地有一些内凹。我们看到上边这种微微泛白的这种绿，它底下是有化妆土的。
下半部分就是没有化妆土的地方，我们看它的颜色就比较深入一些了。而且如果你要是近距离看的话，它的这个釉层的表面还有一层非常细的小的开片，局部也有一些脱釉和爆釉的现象。我们平时见到的尤其是巩县窑的，好多都是施釉不到底，缺很大的一块，有的能达到三分之二，然后有一些流釉的现象。
而这一件东西呢，它施釉是满釉的。它是用裹足支烧这种方式来装烧的，所以说就能看出来。如果是对的话，它的级别是很高的。泽州窑虽然它发现的（时间）短，但是我们古陶瓷界有一些学者和专家，从大明宫的遗址就发现过类似于咱们泽州窑的标本。
就是那种白釉绿彩的，还有就是在去年我们上海博物馆办过一个就是黑石号的那个展览，里面有200多件白釉绿彩的瓷器，其中有一些就是咱们泽州窑的。但是之前好多藏家都是把泽州窑的这类藏品，归到邢窑和咱们巩县窑里面去了。
因为咱们邢窑和巩县窑也烧三彩，也烧绿釉。但是那种绿釉就刚才像田甜说的，像我们竹子那种绿，应该叫青绿釉，但是这种淡绿釉在那两个窑里面还是没有发现的。还有一个就是它的胎体，我们看到的邢窑的胎体好多都是那种砖红的，要不就比较洁白的胎体。
而巩县窑它是那种浅灰胎，或者是灰白胎。这一件我们通过它露胎的地方看出来，它的胎体是白中泛黄的那种，叫黄白胎。这种胎在泽州窑里面是比较典型的，所以说这件藏品是一件比较典型的泽州窑的一件代表作品。咱们这个罐子如果看照片的话，有的时候确实把它想成是白釉的。
有一些淡淡的白釉，可能有的人就是会把它想到巩县和邢窑里面去。但是如果近距离地看的话，我们整个的釉面上，尤其是侧光的时候，它很明显的有一层蛤蜊光。而白釉上面，不管是邢窑也好，巩县窑也好，甚至我们所有窑口里面基本这种现象是没有的。
所以说这一点也可以证明，这一件就是一个淡绿色釉的一个罐子，和白瓷是没有关系的。其实这并不是白釉中掺入了绿釉的成分，而是它底下的白色的化妆土是非常白的。它只是表面施这个绿釉非常地薄，非常地浅淡而已。我刚才说过了，这底下有一层洁白的化妆土，你看这个没施化妆土的地方颜色就深。
而且它是露出它的胎的颜色，所以说这一点应该是施化妆土造成的。经我鉴定，这是一件唐代·泽州窑淡绿釉罐的真品。观察席意见：我们说就是这件器物，如果按照过去的考古学家的认知，概念应该会把它放入邢窑。邢窑有一些烧造白釉瓷器的白釉罐子上面，它由于有一些釉（料）的提纯可能不太干净，然后也会出现这种淡淡的绿色，但是数量非常之少。
然后底下那种三支钉在邢窑也有不少的发现了，包括我们之前在河北博物院做过专门的邢窑的标本展的时候，也有这样的标本。我们现在就是泽州窑是一个很热点的一个话题，刚才宋老师也提到了黑石号上边的这个情况。那上面有很多的白釉绿彩瓷器，但是现在这些白釉绿彩瓷器它到底窑口是什么样，应该说还是有一定争论的。
比如说以北京大学秦大树老师的观点，他认为上面大部分都是巩县窑的。但是有两件，有进奉款和盈字款的器物，原来很多学者认为这就是邢窑的。但是现在也有学者包括秦老师认为，这可能还是巩县窑的器物。当然也有学者像宋老师说的，就是比如说深圳的阎焰老师，他就会认为这些器物大部分可能就是咱们泽州窑的。
我觉着随着考古将来继续地进行，这些谜团早晚会被解开的。我要回应一下宋老师，就是这种器物根据现在的山西考古所的研究，它认为