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崔凯点评：这件它的颜色黑白分明，虽然看上去它的黑泥也有棕色，但是白泥非常地白，反映出黑泥的颜色就是黑白分明。它的生产窑口往往是河南的当阳峪窑烧制的。这件绞胎的纹理看上去是编织状态的，所以我们叫做席纹绞胎。
这件是一个小钵，口沿上装饰有一圈白覆轮。釉质比较亮，但是这个底下原本好像是比它尺寸更大的一个钵在底下，就是相当于是大钵套小钵这样的一个叠烧方式，或者是您说的摞烧的这个工艺烧制的。因为和底部粘连了之后，可能是有应力，所以导致里边还有一个塌陷。
但是即便像这种看似好像是窑址的东西，那么在各地也有很多仿品出来，所以未必有窑粘它就是真品。在故宫博物院里边有一个馆藏，这个馆藏还是比较的。它是一个小罐，这个小罐它的底是这样白覆轮一样的这个底。它原本并不是一个罐，原本是一把小壶。
壶的把子掉了，壶的流也掉了，他把把子这个连接处给它补平了，把这个流口的孔又给它补上了，所以变成一个小罐了。即便是壶改的一个小罐，都非常地珍贵。那么证明这个绞胎，尤其是河南当阳峪窑的绞胎是非常，也是非常昂贵的一种窑器。
它的制作难度非常高，我们现在看里边的纹理，看上去是不是编织得非常地有序。其实它里边的一个条脉，基本上就是一块泥。这块泥还不是普通的一块泥，它是一层黑泥一层白泥。把这个黑泥白泥给它排布好了之后，把它切成条。
条和条之间反复交织，把它编成捆。编成一大捆了之后再切成片，再拍在这个模具上边，然后再形成这样的器物造型。为了防止拼接的泥料和泥料之间产生开裂，口沿上再覆一层白泥，也就是口沿上的白泥是整体的。这件有窑具粘连，上面的绞和底下的绞完全不同。
底下就是仿木纹的绞，上面是席纹绞。钵的基本形制保存得还是不错，而且这个尺寸特别惹人喜欢。里边的这个绞胎纹理编织的状态还是非常规矩，但不刻板。现在新仿的往往绞胎纹理非常刻板，并且这个黑泥和白泥之间，手摸上去是有微微的凹凸感的。
黑泥上面有丰富的颜色变化，这也是真品的特点。经我鉴定，这是一件北宋晚期·当阳峪窑绞胎白覆轮钵式盏的真品。观察席意见：说起当阳峪窑，就比如说这个绞胎有一个很有意思的现象。就是刚才崔老师说的，整个当阳峪窑它经过发掘以后，发现绞胎的数量确实非常地稀少。
为什么呢。其实我们可以从工艺的角度来分析一下，首先就说它的制作工艺来说，这本身就是一个很难的一个过程。第二个大家有没有发现，当阳峪窑的这些绞胎，如果是这种钵之类的，它都使用的是这种支钉支烧的一个方式。这种方式在河南整个的北宋时期的窑址来看，都是一些非常的窑才在使用的。
这种支钉它本来就是烧成的难度非常大，所以其实当阳峪烧的这种东西数量并不多。但是由于当阳峪窑并不是像磁州窑似的，好像现在炒作得那么厉害。所以这类绞胎其实它真正该有的价值并没有被完全地发掘出来，我觉得这是一个很大的遗憾。
张宏点评：这是一枚金币，它上面有三个人物。从它上面这个图案和文字看，这个确定不是咱们中国的金币。它正面的这三个人物，是东罗马帝国，也就是拜占庭帝国一个重要的皇帝，叫做希拉克略一世。旁边的两个是他的大儿子和他的二儿子，手上拿的都是权杖。
这个希拉克略一世，他这个时代是公元7世纪，和咱们中国的唐代是基本上同时期。希拉克略一世这个人，他也是创造了在当时东罗马帝国的一个新的历史。他去除了拉丁文，把希腊语作为他的这个国家的官方语言。然后从宗教这一块又大力地推崇东正教，这个在当时的东罗马帝国也是划时代的意义的。
然后它背面的这个文字，大概的意思就是，