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　　永乐与宣德的区别在于，永乐时期圈足略浅，宣德圈足略深，足跟内斜程度比永乐更明显。空白期的碗底足，釉底和砂底均有，圈足平切，足墙变薄，制作较粗糙，常见粘砂现象，圈足较宣德时期变浅，足跟的内斜程度减小，至后期天顺时几乎近直。　　鉴定这类伪品的是仔细观察其土锈。如仿造的唐三彩很多，其造型多为大件的俑和马，用土浸作伪的也很多。但墓中出土的真物，其土锈呈粉状往下掉，假的则整块地往下掉。真者其土锈较为牢固，不易碰掉；假的则一碰即掉。　　例如民藏正义人士韩文建、朱奎以一人之力不断发文章揭露华山论剑、华豫之门的丑恶，反被唐建伟、王文浩、曹献东配合杨实、崔凯打成“国宝帮”，是乃天下之滑稽，这当然不是否定正义感，也不是让古玩收藏家没有牺牲精神，而是说一切都要量力而行，就好比你根本不会一点水性，却去救溺水的人，结果是不仅救不了别人，也会。　　鉴赏：樽白玉质，有褐色沁。此樽有盖，盖面，中心凸雕一形纽，纽周凸雕3个鸟形伴纽；器身表面有带状夔凤纹和谷纹，间刻小勾云纹；一侧有环形柄，顶端形成简单云形出廓，上饰一兽面纹。底有3个蹄形足。此器造型端庄，图案精美，系仿青铜尊而作。

　　但作者又非简单地，近岸数株盘屈虬结的古木就充分体现了作者独特的创造。董氏画树有其独到的见解，他在《画禅室随笔》中写道：“画树之法，须专以转折为主……如写字之于转笔，更不可往而不收……但画一尺树，更不可令有半寸之直，须笔笔转去。

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　　8、在古玩界，道德规范，从来都是拿来约束自己的，一味约束别人、定，其实就是为了“放宽”自己。9、在古玩界，不要老是将风头在自己身上，适当学会隐身，分散火力。10、在古玩界，收藏家一定不要抱怨，哪怕被骗的倾家荡产、妻离子散，因为一旦开始抱怨，心态就会失衡。　　有句老话说得好，只有小孩子才喜欢分真假、对错，很多古玩收藏家老了老了恰恰犯了小孩子的错误，拼命的争论古玩界的人和事、器物真假、对错，比如说由一锤定音鉴宝栏目包装出来的王文浩同志、沈华同志自以为是的进行各种行业点评，完全会误导一大批藏家，当然，我们知道他们的目的是什么，可无能为力，毕竟他们是文博利益集。　　有很多大老板问我，说出多少钱你能配合我。但我不会做这个。我现在做文物鉴定只代表我个人意见，不会跟着一个组织随声附和。我碰到过一回鉴定，参与者都是，进门一人给一个信封，里头有钱，几百元、一千元这样。　　清代中期青花烛台那么下一件藏品是清代中期青花烛台，这烛台是福建广东一带的窑口烧造的青花烛台，这类福建窑口瓷器的特征，就是釉面白中泛青，这个颜色是非常青，青花发色不是很鲜艳，绘画比较流畅随意，属于民窑当中比较粗的类型。