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“曲阳君胤”墓新出土的玉石类型绝大部分在汉之前都曾产生过，从东汉末期经秦持续至汉初，细心辩明其造型设计和纹样特性，展现出显著的楚式玉设计风格。纹样中的“熊纹”，来源于传统式湖湘文化中亦或很早的远古传说，湖湘文化中楚人钦佩熊的思维十分显著，很多楚文王称号都冠于“熊”字，应该是楚人以熊为的意识的立即表述;柿蒂纹，是由战国楚国器皿装饰设计爱心图案纹（连体衣双凤的简单化）发展趋势而成;龙、凤纹是湖湘文化的意味着，是楚人崇龙喜凤观念的新鲜主要表现。从手工雕刻技术性层面，镂空雕、浅浮雕、减地隐起、镂空雕花、掏膛、阴线刻画，都能在西周楚式玉石上看到。湖湘文化中非常典型的龙首璜、龙凰璜、虎座凤架鼓、虎座鹿角形器、虎纹铜钲等工艺美术精粹被汉初的江准楚地大家汲取。不难看出，湖湘文化具备强有力的活力，它并没有伴随着燕国的亡国而消退，反而是持续于后汉朝，并为中国文化的事业兴旺打下了基本。 江准汉初雕玉承继了东汉楚雕玉的精粹，又继续前行，自主创新出与前朝不一样的风格特征，关键反映在器皿本身、手工雕刻手法和纹样的改变上，明如镜卮在汉朝之前并没有发觉过，汉朝出土文物总数也是寥寥无几。玉卮上加工的各式各样纹样图案，既体现出汉朝刀功的苍劲有力、粗狂与顺畅;又主要表现出细腻的雕塑加工工艺“电子助力毛雕”，明如镜开间仅为4.4cm的双龙纹白玉石环上正脸刻琢出熊、虎、鹿、怪物和花草植物纹，站起的熊、或飞奔或蹲伏的虎、奔波于奶花的鹿惟妙惟肖，一览无余;反面手工雕刻六条盘龙，唯美、栩栩如生。不难看出，从汉朝逐渐，雕玉进到一个“自身”的行业，除一部分器皿型制同样外，许多胆大地造就出独具特色的设计风格。如口部嵌入铜扣的墨盒，盖顶核心饰一内切圆，内琢刻三只形变蝉纹，圆心点外镂空雕柿蒂纹，外环线以微凹的带条状纹一周，外侧等间距刻四只首纹，里外区段满饰蚕纹，边沿阴刻十二只形变鸟纹;盖壁雕卧蚕纹一周;器壁选用隐起的手法手工雕刻四只兽首，兽首间多线琢勾连卧蚕纹。玉环和玉墨盒均制做精致、纹样繁缛，线框苗条唯美、界面舒适大气，释放清雅超凡脱俗、随意随性的文化艺术气场。
丝绸之路是亚欧大陆人类文明的共同体之路，是一条丰富的文化遗产线路。地处丝路关键地段的河西走廊，自然景观多彩壮丽，文化遗产博大精深。大漠孤烟，长河落日，张骞“凿空”，武帝置郡，汉晋遗卷，敦煌宝藏，可谓道不完说不尽。如果将河西走廊比喻为丝绸之路上一柄吉祥的如意，那么考古发现的魏晋十六国彩绘壁画砖墓，就是镶嵌在这柄如意上光彩夺目的瑰宝。河西魏晋十六国彩绘壁画砖墓及其图像，在中国乃至世界范围内独具特色，为敦煌艺术的创立进行了准备和铺垫，被誉为“地下敦煌”。本研究从以下两方面对河西魏晋十六国彩绘壁画砖进行介绍和分析。一、重见天日：考古发掘和墓葬概况河西魏晋十六国墓葬及彩绘壁画砖的发现是新中国考古事业的重要收获之一。1986年，宿白在其为《中国大百科全书》撰写的“三国两晋南北朝考古”词条中将“河西魏晋十六国墓葬”作为北方地区一个重要的区域单独列出，并指出：“甘肃西端酒泉、嘉峪关和敦煌一带，发现的魏晋十六国墓葬多分布在戈壁滩上，墓冢多由砾石堆成，排列有序的墓冢周围还保留有砾石堆砌的方形茔域围墙的痕迹。茔域内的墓葬，多于砾岩中挖凿洞室，大中型墓还在洞室内砌砖室。酒泉、嘉峪关多大中型墓，敦煌多中小型墓，两地魏西晋墓和西晋末十六国墓区别较大。”[1]目前，考古发掘的河西走廊魏晋十六国彩绘壁画砖墓，主要分布在三个区域。