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福州脱胎漆器因具有独特的民族风格和浓郁的地方特色，位居“福州三宝”之首，并与景德镇瓷器、北京景泰蓝合称为中国三大传统手工艺品。作为中国文化资源的一部分，福州漆器包含了深厚的文化内涵、价值取向。我国用漆历史源远流长，早在新石器时期，我国就已出现漆器。在很长一段时间内，漆器、瓷器、青铜器三者并驾齐驱，它们都是日常生活中重要的组成部分。同时，史料典籍《盐铁论》中曾有“一漆十金”的说法，足见漆器金贵的程度。尽管如此，漆艺的发展也面临着巨大的挑战。20世纪50年代，漆器虽然受到政府的重视和扶持，恢复生产和发展，但由于竞争激烈，市面上鱼龙混杂，部分漆器出现严重质量问题，迫使一些企业减产、停产或转产，福州的一脱、二脱漆器厂相继倒闭。加之许多产品外观纹饰袭旧、色彩单一、依附的胎体少，漆器大多被人们作为艺术品“供奉”起来，漆艺逐渐被人们遗忘。
在中国，漆器与陶瓷皆有古老、悠久的历史。传统工艺产品要有所突破，在造型、材质方面必须要有所创新。艺术源于生活，又高于生活。陶瓷和漆器这类文化商品想要发展，离不开真正的生活，只有以生活为基础开发文化艺术品，才能使作品更有“烟火味”，才能被更多的人接受。白瓷作为漆艺胎体十分具有优势，大漆对瓷器外观的升级作用极为显著，不同材质拼接会碰撞出更多的火花，这是一个很好的创意。
大漆有一种专门的修缮技法，名为金缮，是利用大漆作为黏合剂，对破碎的瓷器进行修复，这也是现在文物修复所常用的方式。相比于锔钉，金缮可以避免对器物造成二次损坏。《我在故宫修文物》系列节目就曾对这种修缮方式进行过介绍。金缮除了能将碎片拼接归位以外，还能对修补之处进行美化，使用金缮技术修复的器物会显示出一种别样的“残缺之美”。
印章是中国文人文化中不可或缺的一部分，其地位在历史发展的过程中经历了各种变化。如今，印章基本不再作为信物与权力的象征，更多是在艺术创作时使用，成为书画作品重要的组成部分，特别是满足了人们收藏鉴赏、题名落款艺术作品时的需求。福建寿山石备受文人墨客青睐，人们常以其作为印章的材料。寿山石印章虽然小小一枚，算不上生活必需品，却展现了个人的审美情趣与品位高低。当寿山石印章与大漆相会，漆层在石头表面涂抹达数百遍，完成一枚印章至少需要6个月。为了终能够形成色彩斑斓的漆面，在结合大漆工艺的同时，匠人们在制作时往往还会参考一些漆器的做法，将纷繁多姿、流光溢彩的纹理呈现在寿山石表面。寿山石手感温润如玉，视觉上是简约与奢华的相互结合，可以作为礼赠朋友的一件雅物。